Часть 1. Активность человека.


       
Петр Штопка "Социология: анализ современного общества" 
Часть 1. Активность человека. стр 41-183. 
Электронная версия учебника ЗДЕСЬ
1. От поведения к социальным действиям.
2. От социальных действий к взаимодействию.
3. О  взаимодействия к социальным отношениям. 
4. От социальных отношений к организации. 
5. От организации к социальной структуре. 
6. От массовых действий к социальным движениям.  


Подготовка к П/З 5-6 "Социализация"





1. Научная часть. Подготовка к НИС  ("Научно- исследовательский семинар"
 ЗДЕСЬ

2. Теоретическая часть. Подготовка к контрольной работе. 

Знать: 
  • Процесс формирования личности. Социальные механизмы формирования личности.
  • Процесс социализации личности. Первичная и вторичная социализация. Агенты социализации. Институты социализации. Средства социализации. Десоциализация. Ресоциализация.
  • Как возникает социальный протес? Что такое неудачная социализация?
  • Понятие «Дивиация». Сущность социального отклонения. Виды девиантного поведения. В чем различие между положительной и отрицательной девиацией?  
  • Основные положения теории Ч. Ломброзо.
  • Синдром «современной личности» А. Инкельс.
  • «Функционально-ролевая теория Р. Мертона и Т. Парсонса.
  • «Символический интернационизм» Дж. Мида.
  • «Теория психоанализа» З. Фрейда.
  • «Теория подражания» Г. Тарда.
  • «Теория социализации» П. Сорокина.
  • «Теория социального действия» М. Вебера.
  • «Теория конфликта» Р. Дарендорфа.
  • «Теория социального обмена» Дж. Хоманса.
  • «Теория солидарности» П. Лаврова.
  • «Аномия». Взгляды Э. Дюркгейма и Р. Мертона

Человек

Индивид

Индивидуальность

Личность


Нормативная личность

Модальная личность

Базисный тип личности

Социальный тип личности

Идеальный тип личности


Социализация

Воспитание

Образование

Обучение

Взросление


Инкультурация

Аккультурация

Ассимиляция

Адаптация


Сублимация

Фрустрация

Интериоризация

Экспектации

Идентификация

Рационализация

Cоциабилизация

Десоциализация

Ресоциализация


Социальный статус

Социальные ожидания

Социальная позиция

Социальная роль

Потребность

Мотив


Культура

Культурная норма

Культурный предмет

Культурный запрет

Контркультура

Аксиологический аспект культуры

Народная культура

Массовая культура

Элитарная культура

Нравы



Функции культуры
Функция
Характеристика
Пример
Адаптивная
Информационная (познавательная)
Нормативная
Ценностно-ориентировочная
Семиотическая
Рекреационная (компенсаторная)

Теория потребностей А. Маслоу.
Уровень потребности
Характеристика
Пример

Классификации социальной типологии личности Р. Мертона
Тип
Характеристика
Герой
Конформист
Новатор
Ритуалист
Ретритист
Бунтарь


Символический интеракционизм Дж. Мида
Этапы формирования «зеркального Я»
 «Обобщенный другой»
Имитация


Теория З. Фрейда.
Структура личности
Характеристика
Пример
Ид («Оно»)
Эго («Я»)
Суперэго («Сверх Я»)


Теория «Зеркального Я» Ч. Кули
Стадии формирования «Зеркального Я»
Характеристика
Пример


 Теория подражания Г. Тада
Механизм (закон) социализации
Характеристика
Пример


П. Сорокин
Механизм процесса социализации
Характеристика
Пример



Теория социального действия М. Вебера
Виды социальных действий
Характеристика
Примеры




Теории социального контроля.
·      Социальное управление. Уровни социального управления (Т. Парсонс). Как классифицировал стили управления Ф. Лайкерт? Что такое «теория Х» и теория «Y» Мак-Грегора?
·      Дайте определение социальному конфликту. Каковы взгляды на конфликт Зиммеля, Спенсера, Маркса, Вебера, Дарендорфа?  Перечислите психологические и социальные причины конфликтов. 
·      Как проявляет себя конфликт в открытых и закрытых обществах? Что такое горизонтальные и вертикальные, скрытые и открытые конфликты? От чего зависит длительность и напряженность социального конфликта?
·      В каких формах может проявиться конфликт? Каковы движущие силы социальных конфликтов? Каковы основные этапы социальных конфликтов? Каковы пути выхода из конфликта?

Категория
Определение
Поведение
Действие
Социальное действие
Социальный контакт
Социальное взаимодействие.
Социальные нормы
Санкции
Сегрегация
Урбанизация
Толпа
Слухи
Паника
Массовая истерия
Бунт
Маргинальность
Дисфункция
Личный статус
Главный статус
Приписанный статус
Групповой статус
«Массовое сознание»


Пять аксиоматических положений теории обмена Джордж Хоманса
Аксиоматическое положение
Пример
1. Чем чаще в близком прошлом индивид получает вознаграждение, тем менее ценным   оно является для него, поскольку возникает насыщение им.
2.
3.
4.
5.


Аномия
Аномия  Э. Дюркгейма
Аномия Р. Мертона

                                  



Сказки являются примером ______ культуры  (элитарной, народной, педагогической, массовой)

Согласно концепции американского социолога Т. Парсонса, социальное действие включает в себя 4 элемента: ________, _________, __________, _______. Элемент социального действия, который не обязательно является индивидом, а может быть и группой, и общностью, называется …


Метод социального контроля в концепции Т. Парсонса, предполагающий отлучение девианта от общества, называется … (верификацией    изоляцией  унификацией реабилитацией)

Действие, направленное на другого человека и вызывающее ответную реакцию, называется …

Социологическое понимание и истолкование социального действия значительно углублено и обогащено известным американским социологом __________________. Он пришел к фундаментальному выводу: действия человека всегда обладают чертами системы, поэтому в центре внимания социологии должна находиться система социального действия.


Форма социального взаимодействия, предполагающая вознаграждения и затраты, называется …( обменом конкуренцией конфликтом кооперацией)

Согласно теории структурно-функционального анализа Т. Парсонса социальные конфликты являются …Укажите не менее двух вариантов ответа:
·       источником социального развития
·       проявлением естественного отбора
·       проявлением дезинтеграции системы
·       социальной патологией

Термин «социальный контроль» в социологии впервые использовал … (Д. Белл Р. Парк Ч. Кули Г. Тард)

Граффити – это одна из форм проявления _________ поведения молодежи (социального, девиантного, массового, коллективного)

Согласно концепции Р. Дарендорфа, конфликты в обществе …Укажите не менее двух вариантов ответа    
·       Являются проявлением естественного отбора
·       Способствуют позитивным изменениям
·       Происходят постоянно
·       Свидетельствуют о социальной патологии

Тип девиантного поведения, согласно концепции Р. Мертона, предполагающий согласие с целями, но отрицающий социально одобряемые средства их достижения, называется … (лоббизмом,   инновацией,  альтруизмом,   ретретизмом)

Процесс формирования и закрепления комплекса социальных норм, правил, статусов и ролей называется …( социализацией, функционализацией,  стратификацией, институционализацией)

Р. Мертон классифицировал функции социальных институтов на …

В концепции Р. Мертона личность, действующая в согласии с целями и рекомендуемыми обществом средствами, называется … (Ритуалист,  Инноватор,  Конформист , Революционер)

Функционально-ролевую теорию личности разрабатывали …( Укажите не менее двух вариантов ответа: Т. Парсонс  Ч. Кули      Дж. Мид  Р. Мертон)

Согласно Дж. Миду, механизмами социализации являются … Укажите не менее двух вариантов ответа: ролевое обучение,   вытеснение, проекция иммитация)

Р. Мертон выделяет пять типов поведения:___________,   _____________, _____________, ____________,  ________.

Согласно теории _________, существуют три этапа формирования «зеркального Я» в детском периоде жизни человека: имитация, игра, коллективная игра.

____________________________– авторы функционально-ролевой теории личности. Они рассматривают личность как функцию от определенной совокупности социальных ролей, которые выполняет индивид в обществе. Составляющими элементами социальной роли являются: ролевые ожидания и ролевое поведение.

Николай Кузанский был сыном рыбака, бежал из дома, чтобы получить образование в Гейдельбергском университете, получил ученую степень доктора канонического права, стал священником, а позже епископом Бриксена, так для изменения своего социального статуса он воспользовался следующими социальными лифтами …

Функционально-ролевую теорию личности разрабатывали …

Процесс упорядочивания статусов и ролей в систему для удовлетворения общественных потребностей называется __________________.


Процесс формирования и развития социальных институтов называется __________________________. Она представляет собой выработку, определение и закрепление социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна удовлетворять некоторой общественной потребности.

_______________________– это индивид, который разделяет цели данной культуры и общества, стремясь осуществить их легальными, рекомендуемыми средствами. (Р. Мертон)

Процесс формирования _________________ включает в себя целенаправленное систематическое воздействие на человека, формирование его поведения в соответствии с действующими нормативными моделями и спонтанное освоение индивидом в течение всей его жизни социальных норм, культурных ценностей, образцов поведения, позволяющих ему функционировать в данном обществе. Этот двусторонний процесс состоит, с одной стороны, в передаче обществом социально-исторического опыта, а с другой – в усвоении индивидом символов и ценностей, в переходе внешних процессов общественной жизни во внутренние процессы сознания.

_____________________– индивид, который отрицает и доминирующие цели, и предписанные обществом средства их достижения, уходит от социальной реальности реально или иллюзорно (психологически). Типичный пример – наркоманы и алкоголики. (Р. Мертон)

Согласно Дж. Миду, механизмами социализации являются …

Согласно ___________________, личность формируется путем имитации действий взрослых, участия в ролевых и коллективных (организованных) играх. Групповые нормы и стандарты поведения этот ученый определил как «обобщенное другое».

_____________________– это индивид, который, хотя и принимает цели сообщества, но стремится их осуществить необычными, непризнанными средствами. Обогатившийся мошенник или авантюрист – пример такой личности. (Р. Мертон)

При социологическом изучении культуры особое значение имеет ее ______________________________, выделение ценностного компонента, что позволяет объединить элементы культуры в систему, обеспечивающую их взаимосвязь на различных уровнях: общества в целом, социальных групп, личностей.

Согласно З. Фрейду, функцию морального контроля в структуре личности выполняет …

__________________, у которого общепризнанные цели и средства вызывают негативное отношение. (Р. Мертон)

Специфический способ организации человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного производства, определяется как …

Американский социолог _______________ описал синдром «современной личности». Его теоретическая модель включает такие признаки, как потребность в приобретении нового опыта, открытость инновациям; готовность отстаивать собственное мнение и толерантность к другим, ориентация не на прошлый опыт и традиции, а на настоящее и будущее.

В социологии ______________________определяют как процесс превращения внешних реальных действий, свойств предметов, социальных форм общения в устойчивые внутренние качества личности через усвоение индивидом выработанных в обществе норм, ценностей, верований, установок, представлений. После этого оно может быть передано следующим поколениям.

Культура – система взаимосвязанных элементов, где изменение одних элементов влечет за собой изменение других. Культура выполняет свои функции, сохраняя качество целостности. Основными функциями культуры являются следующие: 1) ___________________– культура вырабатывает способы поведения, благодаря которым обеспечивается взаимодействие людей; 2) _________________________– благодаря культуре осуществляется «вписывание» индивида в социальную среду; 3)________________________– трансляция социального опыта; 4) ________________________– культура является средством контроля за поведением человека; 5)________________________– культура задает определенную систему ценностей; 6) ________________________– выработка знаковых систем; 7) _____________________________ функция – мир культуры помогает человеку восстановить свои силы.

В рамках школьной программы курс русской литературы читается для того, чтобы передать детям определенные культурные образцы поведения воспитать нравственные идеалы. В современных условиях реалии русской классической литературы едва ли могут выполнять  _________________и __________________функции.


По происхождению и объекту воздействия различают культуру _______________, __________________, ___________________.


Доктрина «цель оправдывает средства» становится ведущим принципом деятельности в случае, когда структура культуры излишне превозносит цель, а социальная организация излишне ограничивает возможный доступ к апробированным средствам ее достижения. Описанный нами социальный порядок с неизбежностью порождает это «стремление к распаду». Для поддержания стабильности социальной структуры необходимо равномерное распределение эмоций в отношении составляющих ее частей. Когда происходит сдвиг от удовлетворения самим процессом соревнования в сторону озабоченности почти с исключительным успехом в этом соревновании, возникает напряжение, ведущее к выходу из строя регулирующей структуры. (Р. Мертон) Согласно концепции Р. Мертона, разрыв между социально значимыми целями и средствами их достижения всегда приводит к появлению социальной …

В соответствии с теорией аномического происхождения девиации Р. Мертон выделил пять типов приспособления людей к социально и культурно заданным целями средствам.

_______________ как тип девиации широко распространен в обществах, находящихся на грани социальных переломов, когда люди хотят изменить существующие социальные нормы и ценности.

_________________ поведение часто не рассматривается социологами как отклоняющееся, однако, полное следование за социально одобряемыми целями в рамках социально предложенных средств разрушает личность человека. Инновация предполагает, что индивид согласен с общепринятыми культурными целями, однако, считает средства неэффективными.

_______________ означает фактический отказ от цели достижения данных целей при полном сосредоточении на существующих общественных социальных ритуалах.

___________________ можно охарактеризовать как стремление к уходу от действительности, неприятие социального мира (отказ как от целей, так и от средств социума

Как может индивид стать объектом для самого себя? Только в опыте. Индивид обладает рассудком, который вовлекает самого себя в сферу анализа своего опыта. «Коммуникация» является не прямым общением символом, она ориентирована не только на других, но и на самого индивида. Человек становится объектом для самого себя, например, когда он слышит не только самого себя, разговаривая с кем-то, но и в случае, если он говорит сам с собой, отвечает себе, словно ему отвечал бы кто-то другой. Человек, как мыслящее существо, в общении с другими индивидами не может обходиться без слов. Разговор жестами – начало коммуникации. Жесты тоже говорят о чем-то, и это находит отклик у самого индивида. Этот как бы разговор воздействует на него, держит его под контролем. Это явление можно назвать значимой речью. Значимая речь своим действием влияет на него самого, является частью осмысленного ведения разговора с другим. Автором работы «Разум, самость и общество», одним из основоположников символического интеракционизма в социологии является …

___________представлял себе общение в обществе как обмен жестами, которые включают в себя использование символов. Г. Блумберг, Э. Гоффман и М. Эйдельман также разделяли идеи символического интеракционизма.

В концепции Дж. Мида социальная группа, дающая индивиду осознание цельности собственной личности, называется ___________________
.

____________________________– это позитивный механизм социализации, представляющий собой осознанную попытку ребенка копировать модель поведения. Дж. Мид подчеркивает, что социализация и взросление человека – это, прежде всего, процесс «обретения роли». Наша личность – это социальный продукт, который формируется в результате ролевого поведения, и человек таков, каковы его социальные роли, произвольно выбранные или навязанные ему извне.

_____________________– это индивид, который не признает цели и ценности своего сообщества, однако, ведет себя в соответствии со сложившимися представлениями о допустимых средствах социальных достижений. Бюрократ является примером такого типа адаптации. (Р. Мертон)

Сложный процесс формирования личности включает в себя __________________________– это целенаправленное систематическое воздействие на человека, формирование его поведения в соответствии с действующими нормативными моделями; __________________________– спонтанное освоение индивидом в течение всей его жизни социальных норм, культурных ценностей, образцов поведения, позволяющих ему функционировать в данном обществе. Групповые нормы и стандарты поведения Дж. Мид определил как ____________________. Ребенок оценивает свои действия и внешность в соответствии с представляемыми оценками


_________________одействие является обобщенным и ключевым понятием для целого ряда социологических теорий. В основе этого понятия лежит представление о том, что социальный деятель – индивид или общество – всегда находятся в физическом или мысленном окружении других социальных деятелей – акторов (индивидуальных или групповых), и ведут себя сообразно этой социальной ситуации. Именно ____________________ во всех их проявлениях составляют основу процесса социализации.

Одним из основоположников символического интеракционизма считается _______________. Он подробно анализирует, каким образом социальные процессы создают человеческую самость. По его мнению, социальная жизнь зависит от способности воображать самих себя в других социальных ролях, что, в свою очередь, зависит от способности к внутреннему разговору с самим собой. Ученый представлял себе общение в обществе как обмен жестами, которые включают в себя использование символов. «Проигрывание ролей» имеет также функцию «передачи значений», то есть является частью социализации.

_____________________ – это такое понятие в современной культурологии и социологии, которое используется для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре.

Современность есть некоторая качественная и содержательная характеристика жизнедеятельности людей. В числе организующих принципов современности чаще всего выделяются: _____________________ – окончательное утверждение в обществе центральной роли индивида вместо роли общины, племени, этноса, сословия; ____________________– уменьшение значимости в сознании и поведении людей магических и религиозных верований, мифов, их постепенное замещение идеями и правилами, которые обосновываются с помощью аргументов и расчетов; _______________________ –мотивация материального успеха и получения прибыли посредством рационального предпринимательства доминируют над всей социальной жизнью.

В современной социологии существуют различные методологические подходы к решению вопроса о сущности, истоках и перспективах социальной стратификации. Представители __________________ подхода считают причиной стратификации неравное вознаграждение талантливых и способных людей. Они подчеркивают функциональную необходимость стратификации, которая обеспечивает оптимальное функционирование общества, поддерживает социальную активность и инновации.

Подавленное психическое состояние личности, вызываемое объективно непреодолимыми трудностями в достижении целей, называется …

Физиологический и психологический недостаток чего-либо называют …

Согласно концепции _________________, человеческие потребности могут быть разделены на семь классов. Три первых уровня: физиологические, потребности в безопасности и принадлежности. Ученый определил эту группу потребностей как «дефицитарные». Потребности в уважении, компетентности, достижении успехов, признании, или социальные потребности,  _____________ определил как «бытийные».


Основными функциями общественного мнения являются функция социального контроля, экспрессивная, консультативная и директивная функции. _________________ функция – выражение определенной позиции общества по отношению к фактам и явлениям жизни общества. Данная функция позволяет общественному мнению, а, следовательно, и гражданскому обществу осуществлять контроль над органами государственной власти, оценивать их деятельность.

__________________________ – непрерывный процесс усвоения
 индивидом социальных ролей, позволяющих ему успешно функционировать в обществе. Этот процесс  начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. Человек усваивает накопленный человечеством социальный опыт в различных сферах жизнедеятельности, который позволяет исполнять определенные, жизненно важные социальные роли.

Одним из авторов теории «зеркального Я» является американский ученый …

Понятие _________________ было введено З. Фрейдом, но широко распространилось за рамками психоанализа, в частности – в социальной психологии. ________________ рассматривается как важнейший механизм социализации, проявляющийся в принятии индивидом социальной роли при вхождении в группу, в осознании им групповой принадлежности, формировании социальных установок и пр.

__________________ социализация проходит во вторичных группах, либо связана со зрелым возрастом человека, осуществляется формальными агентами социализации.

По представлениям З. Фрейда в постоянной борьбе с природными инстинктами и социальным контролем формируется структура личности, которая состоит из трех компонентов: _______________, ______________, ________________.


____________________- – особое сочетание в человеке природного и социального, присущее конкретному, отдельно взятому индивиду, отличающее его от других.

___________________ – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения.

На стадии _______________ ребенок повторяет (копирует) отдельные действия, присущие той или иной роли. На ___________ стадии ребенок выполняет целостную роль, но в «социальной группе» своих игрушек. На стадии  _______________ ребенок вместе с другими начинает осуществлять упорядоченное взаимодействие между различными действующими лицами.

Согласно Т. Парсонсу, важной характеристикой социальной роли является …

_____________________ представляет собой процесс превращения внешних реальных действий, свойств предметов, социальных форм общения в устойчивые внутренние качества личности через усвоение индивидом выработанных в обществе норм, ценностей, верований, установок, представлений.

Требования, закрепленные в системе социальных норм, и предъявляемые к поведению индивида в связи с исполнением им той или иной социальной роли, называются …

Наиболее распространенный в обществе тип личности со средними, типичными чертами называется______________. Под этойличностью П. Дьбойс понимает наиболее часто встречающийся тип личности, отражающий характерные черты культуры данного общества.

_______________________ – способ решения ролевого конфликта путем сознательного поиска отрицательных сторон желаемой, но недостижимой роли.

___________________ называется положение, которое человек (или социальная группа) занимает в обществе.

______________ - это по мнению З. Фрейда оценочный компонент, который выполняет функцию морального контроля и заменяет у взрослого человека оценки родителя.

Термин «сублимация» был впервые описан  ____________


Человек – существо социальное, и значительная доля его социальности концентрируется в ____________________ . Освоение возможных ___________________ происходит еще в детском возрасте, когда ребенок в игре как бы «прикидывает» на себя роль «мамы», «учительницы», «командира». В социологии эта фаза социального развития получила название социабилизации.

Необходимая предпосылка гражданского общества – _____________. Гражданское общество опирается на_________________ , которое основано на верховенстве права, гарантированности и незыблемости прав и свобод граждан, взаимной ответственности граждан и государства.

Понятие ________________ личность включает перечень качеств, которые максимально соответствуют нормам и ценностям определенной культуры. Это создает благоприятные условия для интеграции личности в общество.

Структура общественного мнения включает ряд компонентов: _________________(складывается из конкретных знаний о фактах и событиях, которые стали объектом общественного внимания) ________________, _______________, __________________.


____________________– защитный механизм психики, представляющий собой способ снятия внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество.

________________________ – один из механизмов социализации личности, посредством которого усваиваются определенные нормы поведения и ценности тех социальных групп или индивидов, с которыми личность себя идентифицирует. В концепции З. Фрейда, например, решающую роль в формировании личности ребенка играет его ___________________ с родителем того же пола, которая ведет к усвоению нравственных ценностей родителей и формированию "сверх-я" как внутреннего механизма самоконтроля.

Совокупность оценочных суждений, выражающих отношение социальных групп к событиям, процессам, явлениям окружающего мира, называется …

Иерархия потребностей по А. Маслоу включает следующие компоненты: _____________голод, жажда…); _____________(защита от боли, гнева, страха…); ______________(любовь, семья, друзья, общение); ______________(самоуважение, престиж, карьера, успех); _______________(реализации способностей, понимании, осмыслении и т.д.). Потребность в _______________ является высшей потребностью.

Выражение определенной позиции общества по отношению к фактам и явлениям жизни общества является проявлением _______ функции общественного мнения.

___________________ – термин И. Гофмана для обозначения способности человека отличать свои разные роли от себя самого.

______________________ – это умение индивида согласовывать свое ролевое поведение с ситуацией, вовремя переключатся с одной роли на другую, не смешивать формы поведения, относящиеся к различным ролям.

_______________ – это отклонение от общепринятых норм группы, которое окружающие считают предосудительным. Р. Мертон выделил четыре способа ___________ адаптации личности и, соответственно, типов личности: новатор, ритуалист, ретретист, бунтарь.

Процесс и результат самоотождествления индивида с каким-либо человеком, группой или образцом называется …

Наиболее распространенный в обществе тип личности со средними, типичными чертами называется _________________ . Под этой  личностью П. Дьбойс понимает наиболее часто встречающийся тип личности, отражающий характерные черты культуры данного общества.



На вершине иерархии потребностей А. Маслоу расположена(-ы) …

Согласно Р. Мертону, новатор – это _____ тип личности.

По степени склонности к конформному или независимому поведению Э. Хаген выделяет два личностных типа: инновационный и авторитарный. _______________ характеризует послушание, стремление избегать ответственности, конформизм.

                                
Сетевой характер социального взаимодейств
         




78 комментариев:

  1. https://cyberleninka.ru/article/v/lichnost-i-obschestvo-diskurs - Тойнби

    ОтветитьУдалить
  2. «Теория подражания» Г. Тарда
    Тремя основными типами социальных процессов Тард считал повторение (подражание), противоположение (оппозицию), приспособление (адаптацию). Соответственно основными социальными законами он называл законы подражания, приспособления, оппозиции. Но все же, в качестве самого главного социального процесса (и соответствующих ему законов) Тард рассматривал подражание (законы подражания), которое он характеризовал как своего рода гипнотизм. Теорию подражания он распространял на все сферы межличностных и групповых взаимодействий. Наиболее типичным видом социального подражания он считал подражание низших слоев высшим. Подражание рассматривалось ученым в качестве основного объяснительного принципа всей жизни — как индивидуальной, так и общественной. Он характеризовал его как "постоянное, всемирное социальное явление" .Продуктом подражания являются рост государства, экономическое развитие, язык, религия, другие феномены и процессы социального мира.

    ОтветитьУдалить
  3. "Символический интеракционизм" Дж. Мида
    Суть символического интеракционизма в том, что все формы взаимодействия людей предполагают общение, основангое на символах. Люди осмысливают реальность в символах и следовательно вырабатывают эти символы в ходе общения.
    Есть несколько положений, которые выдвигаются в символическом интеракционизме.Во-первых, взаимодействие людей происходит с помощью символических значений, которые придаются объектам.Во-вторых,
    продуктами социального взаимодействия являются сами символы. И в-третьих символические значения возникают при интерпритации символов.
    Дж. Мид считает, что людей отличает именно взаимодействие с помощью символов, основные из которых представлены в языке. Также символами могут выступать жесты и теложвижения, которые Дж. Мид делит на незначимые и значимые. Первые способные вызвать реакции и почти не имеют определенного смысла (жесты в различных видах спорта типа бокса или волейбола). А вторые имеют определенный смысл, способны вызвать определенную реакцию и присущи только человеку (устная и письменная речь).

    ОтветитьУдалить
  4. "Теория потребностей" Маслоу
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося американского психолога Абрахама Маслоу. Этот психолог по новому взглянул на человеческие потребности. Абрахам Маслоу в теории потребностей разделял потребности человека на пять категорий. Потребности физиологические, потребности в безопасности, социальные потребности, потребности в признании и потребности в самовыражении. Эти пять категорий социолог разделил на первичные и вторичные группы. Согласно его теории, не удовлетворив потребность нижнего уровня, человек не сможет перейти к потребности следующего верхнего. Я считаю эту теорию справедливой, поскольку по Маслоу потребности располагаются по степени убывания их важности для выживания человека. На нижнем уровне находятся те потребности, неудовлетворение которых может привести человека к гибели, от них зависит работа всех функциональных систем организма, которая начнёт давать сбои в случае длительного игнорирования потребностей нижнего уровня. Эти сбои будут проявляться в виде плохого самочувствия, слабости и других отрицательных ощущений. Из-за чего человек никоим образом не сможет перейти к потребностям высшего уровня.

    ОтветитьУдалить
  5. "Теория социального обмена" Дж. Хоманса
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося американского социолога Джорджа Хоманса. Джорж Хоманс разрабатывал теорию социального обмена. Социолог придерживался мнения, что давать объяснения социальным явлениям можно лишь с позиции анализа мотивов действующих индивидов. По Хомансу совершение действия человеком определяется ценностью для него того или иного мотивирующего фактора, частотой и вероятностью получения вознаграждения, а также отсутствием или наличием вознаграждения за выполнения действия. Я думаю, что такая теория вполне имеет право на существование, ведь даже в педагогике принято использовать поощрение для закрепления у ребёнка правильных моделей поведения, и наказание для искоренения неправильных. Примеры, иллюстрирующие действие данной теории можно найти и выйдя за рамки педагогики. Так, думаю, многие согласятся с тем, что в повседневной жизни мы охотнее помогаем тем, кто благодарит нас за помощь, чем тем, кто воспринимает эту помощь как должное. Мне кажется, что использование теории социального обмена при изучении социальных явлений может принести много новых фактов и открытий для социологии.

    ОтветитьУдалить
  6. "Символический интернационизм" Мида
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося американского социолога Джоржа Герберта Мида. Он был представителем концепции «Символичекский интернационизм». Я поняла, что суть данной концепции, через призму взглядов Мида заключается в том, что наша реакция на окружающую нас среду находиться в прямой зависимости от того, какими символами и значениями мы эту среду наделяем. Допустим, если многие считают, что во время диалога наше отношение к информации, сказанной собеседником, определяется в первую очередь смыслом произнесённых им высказываний, то по Миду первоочерёдный смысл для формирования отношения к услышанной нами информации будут носить тон, жесты и мимика, того, кто с нами говорит. Набор символов и значений, которыми мы наделяем окружающий нас мир, зависит от нашего социального опыта и тех условий, в которых проходит наша социализация. Символы и значения могут меняться, как меняются условия социализации. Данная концепция кажется мне вполне справедливой, ведь она помогает объяснить многие тонкости взаимоотношений как межу людьми, так и между человеком и обществом. Например: почему порой, после диалога, мы обижаемся на нашего собеседника, хотя этот человек не сказал ни чего, на что можно было бы обидеться? Почему детям-маугли очень сложно, а порой, невозможно адаптироваться в человеческом обществе? На эти вопросы можно найти множество ответов, в то время как «Символический интерационизм» Мида поможет чётко объяснить причины.
    Так, обида на собеседника после диалога мирного диалога, если рассматривать ситуацию с позиции Мида, может быть вызвана теми смыслами, которыми мы наделили его тон, жесты и мимику. Например, растянутые в улыбку губы показались нам выражением ехидства, а тон слишком снисходительным, что в нашем понимании всегда являлось признаком призрения. Проблемы адаптации к жизни в человеческом обществе у детей-маугли вызваны отсутствием у них необходимого набора символов и знаний, получаемых человеком при накоплении социального опыта в процессе социализации. Символический интернационизм Герберта Мида позволяет по новому взглянуть на тонкости взаимоотношений между людьми и жизни в обществе.

    ОтветитьУдалить
  7. "Аномия" Мертона
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося американского социолога Роберта Мертона. Мертон развил теорию аномии Дюркгейма. Но в трудах американского социолога понятие аномия получило новое определение. Под аномией Мертон понимал состояние, возникающее, когда происходит разрыв между целями и доступностью средств для их достижения. Социолог считает, что при возникновении такой ситуации человек может повести себя одним из следующих образов: принять законные способы для достижения целей, отказаться от законных способов, отказаться от целей или отказаться и от целей и от доступных средств. На мой взгляд, данная теория вполне справедлива. Это может наглядно проиллюстрировать тот факт, что в тот момент, когда общество переживает сложные периоды, например кризис или вынужденное ведение военных действий, внутри него в связи с отсутствием у людей возможности в достаточной мере реализовать свои цели законными средствами, возрастает преступность. Это как раз связано с тем, что многие люди, увидев, что реализация целей прежними законными способами оказалась затруднительной, перешли к использованию незаконных способов.

    ОтветитьУдалить
  8. "Теория конфликта" Дарендорфа
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося англо-германского социолога Ральфа Дарендорфа и его теорией конфликта. С позиции данной теории Дарендорф рассматривает общество как систему взаимоотношений социальных групп и классов, которые находятся друг с другом в конфликте. Социолог признаёт конфликты неизбежными для общества, потому как общество состоит из объединений людей( ассоциаций) где одни индивиды находятся во властном положении, а другие в подчинённом. В следствие чего, каждая сторона ассоциации становиться субъектом конфликта, по мнению Дарендорфа, из-за того, что индивиды находящиеся в подчинённом положении хотят выйти из на его, а индивиды, обладающие властью, хотят защитить свои позиции. На мой взгляд, теория Дарендорфа вполне справедлива. Ведь, как правило, подчинённому положению сопутствует и ущемление прав, также как и власти сопутствуют привилегии. Исходя из этого очевидно, что одни будут пытаться заполучить власть или хотя бы искоренить ущемление своих прав, а другие будут стараться эту власть за собой удержать и сохранить при этом привычный образ взаимодействия с подчинёнными. А учитывая то, что в любом обществе есть люди во властном и подчинённом положениях, очевидно, любое общество будет подвержено конфликту классов и социальных групп.

    ОтветитьУдалить
  9. "Теория социального действия" Макса Вебера
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося немецкого философа и социолога Макса Вебера. Я узнала, что Вебер ввёл понятие «социальное действие». Социолог придерживался философских взглядов, указывающих на то, что действия людей составляют суть общества. В связи с чем Вебер полагал, что любое социальное образование — это результат действий отдельных людей. В результате этого социальное действие стало центральным объектом изучения в теории этого социолога. Более того, Вебер чётко определил, что социальным является только то действие, которое мы совершаем осознанно с ожиданием определённой реакции от окружающих и которое может определяться воздействием четырёх видов факторов, среди которых находиться фактор принятия определённой системы ценностей. Меня очень заинтересовала данная теория, т.к. благодаря ей я смогла по новому взглянуть на процессы в обществе и протекание исторических событий. Ведь если с позиции данной теории рассматривать некоторые «дикие» обычаи древних обществ, которые обычно заставляют нас приписывать излишнюю жестокость и кровожадность их представителям, то можно сильно изменить своё мнение. Данные обычаи, особенно если они были направлены на урегулирование определённых норм, могут являться не выражением жестокости той или иной древней цивилизации, а фактом принятия ею определённой системы ценностей, которая требует совершения определённых действий в тех или иных ситуациях. Более того здесь подключается влияние и такого вида факторов, как образец поведения, действия основанные на котором Вебер относил к традиционным. Исходя из этого, можно утверждать, что данная теория вполне имеет место быть и более того, она может стать незаменимым помошником при попытке понимания процессов происходящих в других цивилизациях, и составлении общих характеристик их представителей.

    ОтветитьУдалить
  10. "Теория психоанализа" Фрейда
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося психиатра и психоаналитика Зигмунда Фрейда. Зигмунд Фрейд является основателем теории психоанализа, суть которой заключается в том, что человек может быть подвержен конфликтам сознательного и бессознательного. По мнению Фрейда, эти конфликты возникают из-за включения механизмов защиты при попытке человека осознать влечения. Психиатр считал, что конфликты сознательного и бессознательного могут привести к серьёзным последствиям, которые можно нетрайлизовать через приведение пациента к осознанию собственных влечений. Материалом для проведения данной работы у Фрейда выступают озвученные пациентом сны, мысли и интерпретации, поскольку в них всплывают проявления бессознательных мотивов. На мой взгляд, отчасти, подобная концепция вполне может быть справедливой. Влияние подсознательного вполне может оказывать сильное воздействие на психическое и физическое состояние человека. Я слышала о том, что некоторые дети, которые испытывали трудности при общении со сверстниками, оказываясь из-за этого в стрессовой ситуации, начинали часто болеть. Причём температура и другие признаки заболевания активно держались до того момента, пока не бывал озвучен факт о временном непосещении ребёнка образовательного учреждения. После того, как данный факт озвучивался, признаки болезни быстро сходили на нет. Подобные ситуации относят к психосоматике, которая ещё раз подтверждает нашу подверженность играм подсознания. Я допускаю и существование механизмов защиты, которыми по Фрейду являются моральные нормы и страх наказания и осуждения. Будучи частью общества люди стараются следовать его правилам, чтобы не быть им отвергнутыми, потому, что не могут жить за его пределами. Страх быть отвергнутым вполне способен стать причиной конфликта с бессознательными влечениями. И, на мой взгляд, в такой ситуации действительно лучше анализировать сны, интерпретации и сиюминутные мысли пациента, потому что тот не успевает обработать их с позиции норм и представлений, принятых в обществе, а зачастую даже не понимает, что они означают.

    ОтветитьУдалить
  11. "Теория подражания" Тарда
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося французского социолога и психолога Габриэля Тарда. Габриэль Тард рассматривал общество с позиции взаимосвязи социальных явлений с потребностью людей в подражании. По мнению этого социолога, наше поведение определяется нашим окружением, потому как людям свойственно подражать тем, кто их окружает. Кроме того Тард рассматривал подражание как причину развития общества и сохранения его целостности. На мой взгляд подобная концепция вполне справедлива, потому что её действие прекрасно прослеживается в повседневной жизни. Так ни для кого не секрет, что многие родители стараются придерживаться определённых моделей поведения при общении со своими детьми. Это модели, которые подверглись серьёзной корректировке и которые нередко требуют от взрослого затруднительной смены некоторых привычек. Следовать данным моделям сложно, но тем не менее многие ответственные родители следуют, как раз из тех соображений, что ребёнок будет подражать их модели поведения и именно её возьмёт за основу при взаимодействии с обществом. Более того, многие педагоги при работе с детьми замечают, что ребёнок транслирует поведение своих родителей. Когда дети достигают подросткового возраста, для них становиться свойственно, подражать модели поведения авторитетных сверстников. Став взрослыми люди зачастую стремятся подражать тем, кто более успешен, в вопросах карьеры или материальной обеспеченности. Таким образом, в социуме проявляет себя одна из выведенных Тардом закономерностей подражания, суть, которой заключается в том, что подражание свойственно всем членам общества и каждая группа будет подражать своему «идеалу» из окружения. Так младшие подражают взрослым, потому что для них окружающие взрослые являются неоспоримым авторитетом из-за неразвитости критического отношения. Бедные подражают богатым, потому что восхищаются ими и их жизнью и хотели бы видеть себя подобным образом в глазах других людей. Так же происходит и с людьми, которые стремятся подражать коллегам, поднявшимся выше по карьерной лестнице.

    ОтветитьУдалить
  12. "Аномия" Дюркгейма
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося французского социолога и философа Эмиля Дюркгейма. Эмиль Дюркгейм создал теорию аномии. Под аномией социолог понимал такую ситуацию в обществе, когда находясь в кризисном или переходном периоде, общество отказывается от старых ценностей и норм, при этом, не успев сформировать им замену. Дюркгейм видел в аномии одну из причин девиантного поведения. Я полностью согласна с данной теорией. Ведь когда общество переживает кризисный или переходный период, нередко возникает нехватка ресурсов, люди не могут в полной мере удовлетворить привычные им потребности теми способами, которые они использовали ранее. Как следствие, в новых непростых условиях жизни старые ценности и нормы попросту перестают работать, в то время как при воцарившиеся в обществе хаос и неразбериха долгое время не дают возможности для формирования новой системы ценностей и норм. В связи с отсутствием данной системы, люди начинают жить так как считают нужным при сложившихся обстоятельствах, в следствие чего возникает рост преступности и проявлений девиантного поведения. В качестве исторического примера можно привести ситуацию в России в эпоху девяностых годов. Когда в связи с исчезновением старой системы норм и ценностей, то, что раньше активно порицалось обществом, становилось им одобряемо.

    ОтветитьУдалить
  13. "Теория солидарности" Лаврова
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося русского социолога и философа Петра Лавровича Лаврова. Лавров разрабатывал теорию солидарности. Он полагал, что для социологии очень важно найти понимание форм солидарности и условий её упрочнения или ослабления. Лавров выделил три вида солидарности: бессознательную, афектную и сознательную. Я полностью согласна с этой теорией и считаю что для социологии действительно важно понимание условий упрочнения и ослабления солидарности. Ведь тогда можно будет найти эффективные способы избегания возникновения конфликтов между различными социальными группами в обществе, легче будет организовывать совместную работу людей на всех уровнях общественной жизни, улучшить образование. Кончено, для реализации всех вышеперечисленных задач с позиции солидарности понадобиться, чтобы после нахождения условий её упрочнения , данные условия были обеспечены со стороны государств, т. к. , на мой взгляд, только государство способно организованно ввести новые условия в общественную жизнь. Осознанная солидарность большой группы индивидов, способна увеличить вероятность реализации интересов данной группы, а для общества главное, чтобы эти интересы были направлены в правильное русло.

    ОтветитьУдалить
  14. Габриэль Тард «Теория подражания».

    На мой взгляд, теория подражания наиболее интересна. Во-первых, за основу Тард берет не общество, а взаимодействия между людьми. Общество у него является результатом этих взаимодействий. Его теория основывается на идее передачи информации из сознания одного человека в сознание другого. В отличие от Лебона, который говорил о «душе толпы», которую можно отнести к бессознательному, он отрицает существование самостоятельно действующих на людей сущностей. Суть теории Тарда заключается в том, что общество развивается благодаря копированию одними людьми поведения других.
    Больше всего в этой теории меня заинтересовал закон подражания. Тард считал, что люди подражают из-за желания быть как все, это наша естественная потребность. Подражанием он объяснял все межличностные и коллективные отношения. Прогресс он также объяснял с помощью закона подражания – возникает потребность, совершается открытие, или создается изобретение, и оно распространяется через подражание. Я частично согласна с его теорией. Несмотря на то, что большинство людей старается как раз таки отличиться чем-то от окружающих, у каждого из нас есть идеал, к которому мы стремимся, а значит, подражаем ему. Однако, я не считаю, что подражание – это потребность. Люди скорее бессознательно перенимают определенные модели поведения, мысли или идеи, которые соответствуют их представлениям о идеальном. В этом проявляется скорее потребность приблизиться к этому самому идеалу и самовыразиться, чем быть как все.

    ОтветитьУдалить
  15. Джон Мид «Символический интеракционизм».

    Концепция основана на изучении поведения людей, то есть очевидна ее связь с бихевиоризмом, сторонником которого был Мид. Интеракция - это взаимодействие. Взаимодействие в обществе согласно этой концепции строится на общении, которое в свою очередь связано с определенными символами. Социальное действие по Миду возникает как реакция человека на символ. Им может быть предмет, событие, язык (один из важнейших символов), движения тела, жесты, интонации. Мид выделял значительные символы, которые свойственны только человеку, благодаря им возникает осмысленное взаимодействие между людьми, и незначительные, присущие всем живым существам.
    Мид выделял три принципа, на которых строится символический интеракционизм. Люди придают всему вокруг символическое значение и именно на него они опираются во время взаимодействий. С течением времени эти значения могут меняться. Третий принцип заключается в том, что все символы возникают в процессе взаимодействия людей.
    Эта концепция объясняет то, почему в одной и той же ситуации реакция людей может быть абсолютно разной. Данный аспект интересен мне как будущему педагогу. Реакция человека зависит от его образа мыслей – от того, какое значение он придает символу. На мой взгляд, задача педагога, если рассматривать ее в рамках этой концепции, - во-первых, сформировать у ребенка определенный набор символов, который поможет ему адаптироваться и существовать в обществе, а во-вторых, сформировать определенные ценности, которые будут определять реакцию ребенка на символы.

    ОтветитьУдалить
  16. Зигмунд Фрейд «Теория психоанализа».

    В своей теории Фрейд отводит большую роль бессознательному, которое руководит действиями человека. По его мнению, поступками людей движут инстинкт самосохранения и сексуальный инстинкт, то есть – либидо. Он выделял в структуре личности несколько компонентов: Ид – бессознательное, отвечающее за удовлетворение естественных потребностей; Эго – осознанное – личность человека и Суперэго – надсознательное, оценивающее и контролирующее поведение человека с точки зрения нравственных ценностей. В этой теории проявилось все, что интересовало Зигмунда Фрейда – связь бессознательного, сознательного и надсознательного.
    Также он доказал возможность бессознательных мотивов поступков людей.
    Я не согласна со многими положениями теории психоанализа, в частности о роли бессознательного в поведении людей и о роли сексуальных влечений. Мне ближе теории, где основную роль в определении поступков людей играет разум. Я считаю, что культурная, всесторонне развитая личность способна контролировать любые инстинкты. Все таки, Зигмунд Фрейд не был социологом, и его теория более интересна мне в рамках психологии.

    ОтветитьУдалить
  17. Петр Лавров «Теория солидарности».

    Основой теории Лаврова стало изучение солидарностей – поведение людей, которое обусловлено общими интересами. Интересно, что, по его мнению, солидарность появилась до человеческого общества и некоторые ее проявления существуют в мире животных. Он выделял 3 формы солидарности: бессознательную – появляется при долгом взаимодействии между людьми, аффективную – солидарность настроения и сознательную – осознанная близость, которая основывается на общих убеждениях. Больше всего внимания он уделил последней форме, так как считал, что только с ее появлением начинается историческая жизнь человечества. Проявлением сознательной солидарности для него было появление интеллигенции.
    Я считаю, что эта теория очень важна при оценке уровня развития общества. В теории Лаврова видна важность и необходимость сознательной солидарности. Эта теория привлекает внимание к проблеме формирования групп и обществ, сплоченных общими убеждениями, где следование общим интересам становится сознательным выбором. При понимании и соблюдении условий, необходимых для упрочнения этой солидарности, можно создать крепкое и здоровое государство, способное противостоять воздействию внешних и внутренних сил.

    ОтветитьУдалить
  18. Макс Вебер «Теория социального действия».

    Согласно теории Вебера социальное действие – это осознанное действие, ориентирующееся на других людей. Вебер выделил несколько типов социального действия. Целерациональное действие всегда основано на определенной цели. Ценностно-рациональное – его отличие от предыдущего заключается в том, что оно не исходит из какой-либо заранее намеченной цели. Основой действия в этом случае являются сформированные у человека ценности. Эти два типа Вебер считал полноценными социальными действиями. Аффективное же и традиционной не опираются на осознанный смысл. Аффективное действие возникает благодаря эмоциональному состоянию человека. Всем людям знакомы вспышки гнева – яркий пример аффективного действия. Традиционное действие исходит из привычки.
    На мой взгляд, ценность этой теории заключается в том, что Вебер определяет истоки действий людей. Владея этой информацией, можно организовывать людей, формируя у них определенную систему ценностей, традиций и ожиданий и предотвращать возникающие между ними конфликты.

    ОтветитьУдалить
  19. Абрахам Маслоу "Теория потребностей".

    Теория потребностей Маслоу - наиболее известная теория мотивации людей. Она представляет интерес и для социологии, и для психологии. Абрахам Маслоу выделил несколько уровней потребностей. Низшие: физиологические, потребность в безопасности; высшие: потребность в принадлежности и любви, потребность в уважении и признании и потребность в самовыражении. У человека возникает потребность и мотивирует его на совершение определенных действий, то есть мотиватором является не сама потребность, а степень ее неудовлетворенности. По мнению Маслоу, люди различаются высшими потребностями: у кого-то они выражены сильнее, у кого-то слабее, а у кого-то и вовсе отсутствуют.
    Я считаю, что эта теория важна, так как она объясняет мотивацию людей. Нельзя не согласиться с тем, что пока не будут удовлетворены потребности нижних уровней пирамиды, нельзя перейти к более высоким. Для большинства эта пирамида действительно работает и доказательства этому мы можем найти в собственной жизни. Однако есть примеры, когда у человека низшие потребности не удовлетворены, но он при этом занимается саморазвитием и самоактуализацией. Таких людей нельзя причислять к большинству. На мой взгляд, теория Маслоу до сих пор актуальна, однако и для нее существуют исключения.
    Руководствуясь теорией Маслоу, можно построить работу с людьми таким образом, чтобы мотивировать их на определенную деятельность, формируя потребность. Так что, на мой взгляд, с теорией потребностей должны ознакомиться педагоги и руководители.

    ОтветитьУдалить
  20. “Теория подражания» Г. Тарда
    Тард вывел теорию подражания. Данная теория описывает межличностные и коллективные взаимодействия людей. Тард наиболее характерным типом социального подражания считал повторение низшими слоями, действия высших.
    Тард говорил, что подражание имеет постоянных характер, результатом которого является экономическое развитие государства, появление и развитие языка, религия в социальном мире.

    ОтветитьУдалить
  21. Пирамида Маслоу. Абрахам Маслоу.
    Когда впервые мы слышим фамилию Маслоу, то у нас в голове сразу возникает изображение пирамиды потребностей, великого американского ученого и психолога. Пирамида Маслоу является отражением иерархии потребностей людей. Потребности Маслоу распределил по мере возрастания, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В основании — физиологические потребности человека, т.е., как говорил сам Маслоу - хлеб. «Я совершенно убеждён, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет...». Выше разместилась потребность в безопасности, над ней — потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень — потребность в уважении и одобрении, над которой Маслоу поставил познавательные потребности. Далее следует потребность в эстетике (жажда гармонизировать жизнь, наполнить её красотой, искусством). И наконец, последняя ступень пирамиды, наивысшая, — стремление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть самоактуализация). «Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии — наивысшей из них».
    Я согласна с Маслоу, в том, что изначально, человек удовлетворяет свои биологические потребности, а впоследствии приходит к самоактуализации. Это некая лестница, от биологической гармонии к социальной. Без сомнений Абрахам Маслоу считается гением своего времени, а его пирамида нашла применение не только в психологии, но и в экономической теории.

    ОтветитьУдалить
  22. Классификация социальной типологии личности А.Мертона.
    Роберт Кинг Мертон - один из самых известных американских социологов 20 века. . Мертон предлагает выделять пять типологий личности в зависимости от сочетания двух признаков: культурных целей и социально одобряемых средств их достижения.
    Первый тип это конформист. Суть этого типа заключается в принятии целей общества и со средствами их достижения. Таких людей большинство, обычно они поступают в институт, ищут работу по специальности, продвигаются по служебной лестнице вверх.
    Второй тип - новатор. Согласие с целями общества, но отрицание общепринятых средств их достижения.
    Третий - ритуалист. Это человек, который отрицает цели данной культуры, но использует общественно одобряемые средства достижения своих целей.
    Ретритист, по Р. Мертону, отрицает и цели и средства их достижения.
    Бунтарь, хоть и отрицает средства и цели, но взамен старым целям предлагает новые.
    Мертон уловил противоречие между ценностями-целями, на которых акцентирует внимание общество, и практическими средствами-способами их достижения, которыми располагают индивиды в зависимости от иерархического положения в социуме.

    ОтветитьУдалить
  23. Теория Зигмунда Фрейда
    Я всегда знала, что Фрейд это выдающийся человек в области психоанализа.Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики.
    Ид («Оно»), что подразумевает под собой бессознательное, энергию, необходимую для получения удовольствия. Ид отвечает за удовлетворение естественных потребностей.

    Эго «Я». Осознанное. Что осуществляет контроль поведения человека, оказывая помощь человеку в ориентированном внешнем мире.

    Суперэго. «сверх я». Своеобразная надстройка над сознанием, которая формируется при жизни человека под влиянием социальных норм, требований, запретов - табу.

    Данные исследования Фрейда смогли дать представление разным поступкам человека, объяснить влечения и мотивы людей.

    ОтветитьУдалить
  24. Теория Зигмунда Фрейда.
    Зигмунд Фрейд-- одна из самых неоднозначных фигур в психологии и психоанализе. Его высказывания,идеи цитируются наизусть,превозносятся и критикуются и по сей день. Он рассматривал человеческую психику как айсберг,верхушку которого мы видим,а глубинную часть -- нет. Также он говорил,что человеческая психика стоит на трёх китах: Ид,Эго,Супер Эго. Фрейд писал о каждодневном конфликте этих трёх составляющих внутри человеческого организма. Отсюда и появилось выражение "оговорка по Фрейду", свидетельствующее о том,что в разговоре или письме человек может совершить непреднамеренную ошибку. Учёный объясняет это явление попытками Супер Эго вырваться наружу.
    Исследования Зигмунда Фрейда в области психоанализа дали возможность понять это общество,этих людей,как всё это развивается и взаимодействует с другими шестерёнками социума.

    ОтветитьУдалить
  25. Синдром современной личности А.Инкельс.
    В 1974 году американский социолог Алекс Инкельс сформулировал 9 законов формирования современной личности.
    1)Открытость нововведениям
    2)Готовность к плюрализму мнений
    3)Ориентированность на настоящее и будущее
    4)Организация жизни таким образом,чтобы можно было преодолеть все препятствия,которые появляются на пути
    5)Вера в регулируемость жизни
    6)Планирование будущих действий
    7)Чувство справедливости распределения(результат зависит от усердий и вклада)
    8)Высокая ценность образования и обучения
    9)Уважение достоинства других
    На данной стадии развития современного общества,могу с уверенностью заявить,что все законы А.Инкельса соблюдаются,но не в полной мере. На своем пути вхождения в мировые отношения Россия по крупицам собирает недостающие части паззла для формирования достойного современного общества.
    Одной из основных идей Инкельса является признание рядового гражданина важнейшим субъектом политики,создание институтов для реализации политических потребностей граждан.
    Таким образом,мы понимаем,основой для создания современного общества является осознание последовательности,поэтапности действий людей,чтобы они знали,что нужно делать сегодня,а что завтра.

    ОтветитьУдалить
  26. Пирамида потребностей Маслоу.
    Абрахам Маслоу -- американский учёный,психолог,объединивший разрозненные потребности человека в единую систематическую пирамиду потребностей. Потребности представлены в иерархическом порядке,от самых низменных,животных -- физиологических,до потребности личности в самореализации. Бутылки мнение,что Маслоу не создавал никакой пирамиды,всего лишь выделил потребности и разделил их по градациям,а саму пирамиду для наглядности идей ученого создали его последователи и ученики.
    Удовлетворения потребность перестает мотивировать. К примеру получив защиту,человек не будет стремиться к ещё большей или абсолютной защищённости,данная потребность перерастет в новую ступень.
    Сам Абрахам Маслоу допускал варьирование ступеней пирамиды в зависимости от личных особенностей индивида. Разумеется существует ряд критических высказываний по данному вопросу,к примеру,что "человек--это животное,которому постоянно что-то нужно". Маслоу пытался донести не это,а то что по мере развития индивида и общества изменяются и потребности людей,а их систематизация и обобщение показывает уровень социальной ответственности индивида. Бездомному не нужно,чтобы люди аплодировали ему,когда он читает стихотворения собственного сочинения,ему нужна еда, жильё и одежда.
    Удовлетворение потребностей ведёт к интенсификации вышеуказанных.

    ОтветитьУдалить
  27. Питирим Сорокин.
    В процессе изучения курса социологии я познакомилась с трудами выдающегося социолога и культуролога Питирима Александровича Сорокина. Питирим Сорокин придерживался мнения, что научная работа в рамках социологии должна осуществляться по принципам сходным с принципами осуществления научных работ в рамках естественных наук. Социолог считал, что в социологии нет места философствованию, она должна изучать то, что доступно реальному изучению и измерению, а именно реальные взаимодействия людей. По Сорокину, социология, требует объективизма и субъективное вмешательство в неё, даже с позиции морали и нравственности не допустимо .Сорокин считал, что в социологии обязательно должна присутствовать научная доказательность. На мой взгляд, Питирим Сорокин как социолог, был прав в своих суждениях и социология действительно должна придерживаться тех принципов и методик, которые используют естественные науки. Возможность влияния на ситуацию в обществе, путём правильного изменения действий за счёт использования данных социологических опросов, по- моему мнению, полностью доказывает это. Ведь обработка данных социологического опроса происходит через точные расчёты: метод естественных наук. И благодаря данным расчётам мы, в случае если опрос был составлен грамотно, можем получить реальные сведения о ситуации, происходящей на данный момент в каких-либо социальных группах и в обществе в целом. Социологическое исследование действительно, обязательно должно строиться на объективности. Например, если во время обработки результатов того же социологического опроса мы будем группировать и подсчитывать данные на основе своих субъективных суждений, мы никогда не увидим реальной картины происходящего в социальной группе или в обществе. Так как неправильные подсчёты представят нам ложные проценты склоняющихся к тому, или иному мнению. Как следствие, мы не сможем правильно определить настроения, царящие среди опрашиваемых и соответственно, не сможем правильно выбрать действия для изменения существующей ситуации в нужную нам сторону.

    ОтветитьУдалить
  28. «Теория социального конфликта» Дарендорф
    Дарендорф писал, что общество – это система, которая постоянно меняется и трансформируется. Также система выражена в связи между различными социальными группами и классами, находящимся в конфликтном состоянии. Дарендорф считал, что без конфликта общество существовать не может – всегда будет какое-то противостояние между людьми, что необходимо для развития общества. Если конфликты отсутствуют или они слабые – это говорит о стагнации общества. Дарендорф пришел к выводу, что нет никакой необходимости вмешиваться в конфликт, так как это естественный процесс. Также Дарендорф выделяет идею поощрения любых изменений. Я считаю, что эта теория естественная для общества, так как всегда будут недовольные, угнетенные, которые захотят привилегий «высших мира сего», и будут люди «власть держащие», которые будут стараться удержать эту самую власть только в своих руках, что, естественно, провоцирует конфликт.

    ОтветитьУдалить
  29. «Теория подражания» Тарда
    Габриель Тард рассматривает общество с точки зрения взаимной связи социальных явлений и потребности людей в подражании. Как утверждает Г. Тард, поведение людей связано с обществом, в котором они находятся, так как людям свойственно копировать поведение окружающих. Но это не так уж и плохо, ведь подражание ведет к некоему прогрессу, сохранению у общества общих мотивов и целей, что ведет к целостности. В 21 веке это видно как можно явно – люди знают о пути становления известных личностей через различные социальные сети и подсознательно проецируют этот путь на себя, мол, «если он смог выйти из нищеты и стать таким влиятельным человеком, то и я смогу, тем более этот мистер Х описал, как этого достичь, нужно просто делать так, как он». Сейчас процесс подражания общество называет модой. Это не так уж и плохо – сейчас в моде здоровый образ жизни, что не может не сказываться на молодом поколении – молодые люди занимаются спортом, отказываются от вредных привычек, принимают эффективность тайм-менеджмента, что, в свою очередь, ведет к развитию общества.

    ОтветитьУдалить
  30. "Символический интернационализм" Мида
    Основоположником символического интернационализма считается Джордж Герберт Мид. Основной его идеей, даже, я бы сказала, сутью данной концепции является то, что то, как мы ощущаем окружающую нас среду прямо зависит от того, каким смыслом, какими символами мы эту самую среду наделяем. Каждый замечал, что во время разговора с другим человеком бывает некий момент, когда нам кажется, что собеседник как-то не так посмотрел, не тем тоном сказал или же, по нашему мнению, совершил жест, который, как нам кажется, не вписывался в разговор никаким образом. Мы уже не воспринимаем информацию, преподнесённую нам собеседником, мы опираемся на ощущения от его невербальных сигналов. Это происходит потому, что мы опираемся на свой предыдущий социальный опыт условия, бывшие в данный момент. Так, по Миду, можно утверждать, что первоочередно мы формируем наше отношение к полученной информации через мимику, жесты и тон собеседника. Данная концепция позволяет нам исследовать тонкости взаимоотношений человека с человеком и человека с обществом в целом.

    ОтветитьУдалить
  31. "Теория психоанализа" Фрейда
    Зигмунд Фрейд, пожалуй, является самым знаменитым психологом и социологом. Практически любой человек в развитом обществе, так или иначе, слышал о нём и об одном из его детищ – "Теории психоанализа". Тезисно обозначим суть этой теории, которая заключается в идее, что поступки того или иного индивида определяются его внутренними иррациональными влечениями. Эти влечения находятся за пределами разума, они бессознательны и схожи с животными инстинктами, а индивидуальное развитие человека обусловлено далеко не только структурой личности, которая включает в себя темперамент, особенности характера и возрастные особенности человека. Вышеперечисленные компоненты, формирующие личность, закладываются в человека рационально. Человек осознаёт свой жизненный опыт, и этот опыт формирует его личностные качества. Согласно Фрейду этого не достаточно, чтобы дать полное представление об индивидуальном развитии человека, поскольку на личность оказывают воздействие бессознательные влечения, которые формируются у человека ещё в раннем детстве, когда разум ребёнка ещё не был в состоянии осмыслить происходящее.
    Что касается моего отношения к теории психоанализа, то отмечу, что это очень интересный и по-своему революционный пласт психологии и социологии, который очень существенно повлиял на развитие этих наук с конца 19 до начала 21 века. Лично я не могу точно оценить вклад Фрейда в эти науки, поскольку ряд учёных отмечают, что наследие Фрейда повлияло не столько на развитие этих наук, сколько на общественную культуру, которая существенно преобразилась во второй половине 20 века, как раз отталкиваясь от изысканий Фрейда.

    ОтветитьУдалить
  32. Теория соц обмена Дж. Хоманса
    Джордж Каспар Хоманс - американский социальный психолог и социолог предположил в своей теории социального обмена, что люди вступают в социальные контакты с людьми ради получения определенной выгоды для себя. Взаимоотношения, по Хомансу, это обмен, сотрудничество между людьми в процессе их дружбы, знакомства, партнерских отношений. Если это сотрудничество не приносит одной из сторон какого-либо блага, то оно терапии крах, поскольку стало уже не выгодно. Люди всегда ожидаю благодарности взамен на оказанные ими услуги,следовательно, человек, не приносящий выгоду другому, будет обделен социальными санкциями. Когда оказанные услуги сопровождаются оказанием ответных услуг, обе стороны получают выгоды от сотрудничества, и их обмен, связанный с вознаграждением, «подкрепляет» социальные узы между ними.
    В ходе изучения социологии, я узнала что не только люди участвуют в социальном обмене, но ещё и организованные общности. Например, пожарные участвуют в социальном обмене, спасая жизни людей, принося при этом выгоду обществу. Такой же пример можно привести с медицинскими работниками.
    При этом ученый подчеркивает, что обмен выгодами не следует трактовать в сугубо экономическом смысле как «куплю-продажу», что было бы весьма примитивным его толкованием. Здесь имеются в виду отношения между людьми более широкого плана, связанные с социальным «присвоением» качеств, характеристик, свойств личности другими.

    ОтветитьУдалить
  33. Социальный конфликт по Р.Дарендорфу

    В ходе изучения социологии я узнала, что Ральф Дарендорф является немецко-британским исследователем в области социологии, который сделал достаточно большой вклад в разработку и обоснование теории конфликтной модели общества. В своих работах Дарендорф раскрывал сущность, показывал иерархию социального конфликта. Он считал, что в обществе постоянно меняющимся и трансформирующемся, между классами и социальными группами происходят социальные конфликты. По мнению Дарендорфа именно социальные конфликты являются показателем развития общества, его толчок к прогрессу, ибо если отсутствует явный или латентный конфликт, то это общество считается ненормальным и неразвивающимся.
    Если в обществе и образовался конфликт, то повлиять на его ход невозможно, ибо это естественный процесс развития. Столкновение интересов - это не только конфликт, порождающий развитие, но и задатки к формированию либерализма. В теории конфликта Дарендорф также выделил идею о развитии либерализма, а также того, что любые реформы и изменения в обществе необходимо поощрять, ведь именно благодаря им социум двигается вперед, примеряет на себя новые ценностные установки, открывает возможности для каждого человека внести свой вклад в развитие.

    ОтветитьУдалить
  34. «Теория социализации» П. Сорокина.
    Питирим Сорокин выявил социологическую теорию, где рассматривал социокультурную систему. Взаимодействие индивидов выступает как элемент общества. Элементы общества разделяются на виды, они могут быть шаблоннее и нешаблонные, односторонние и двусторонние.
    В своих трудах П. Сорокин подробно разъяснял “основы и руководящие принципы” своей теоретической социологии. Суть заключается в следующем. Знания о социологии должны носит научный характер и не должны противоречить природе или культуре. В изучении данной науки не должно быть субъективных оценок с нравственных позиции и социология должна изучать реальные взаимодействия людей. Так же ученый говорил о том, что при изучении социологии должен быть плюрализм мнений о происхождении и зарождении данной науки.
    Взаимодействие двух индивидов или больше уже составляют общественную жизнь. На основе таких элементарных взаимодействий строятся различные социальные процессы.
    По мнению П. Сорокина, обществе проблемы должны решаться на основе разумного управления. Каждому человеку должна предоставляться возможность для творческого самовыражения. Он был сторонником нормального эволюционного пути развития и против социальных потрясений, таких как революция.
    После революции общество сможет оправиться. Это возможно благодаря возвращению прежних ценностей, традиций, созидательного труда, сотрудничеству и взаимопомощи социальных групп.
    Русско-американский социолог анализировал развитие культур народов и разработал теорию ценностей. В своей теории он отмечал, что в начале культура народа демонстрирует свои созидательные возможности и доходит до пика расцвета, затем культура идёт на спад и приходит к кризису. Такие изменения претерпевали греко-римская и других великих культурах. Современное западное общество также находится в стадии кризиса, но есть вероятность что оно возродится и придет к “идеациональной культуре». Такие изменения- редкость, хотя имеют место быть в истории.
    Как общественный деятель П. Сорокин придавал значение человеческим ценностям. На их основе возможно сотрудничество народов. Социолог предполагает что общества сольются одно целое, где останутся только позитивные ценности каждой культуры. Питирим Александрович Сорокин является выдающимся мыслителем социальной философии прошлого столетия.

    ОтветитьУдалить
  35. «Теория социального обмена» Дж. Хоманса.
    Корни теории обмена лежат в теоретическом направлении бихевиоризма. В основе данной теорий лежит совокупность реакций на воздействие внешних стимулов. Человек стремится к максимальным наградам при минимальных затратах.
    Американский социолог взаимодействие между людьми рассматривал как обмен «выгодами». Согласно теории обмена, поведение человека в настоящий момент обусловлено тем, как именно вознаграждались его поступки в прошлом.
    Хоманс Джордж Каспар выделял главные положения теории обмена, где объяснялись такие аксиомы как успех, стимул, ценность, депривация-пресыщенность, агрессия-одобрение и рациональность с позиции данной теории.
    Согласной данной теории, обмен различными социальными является фундаментом для различных структурных образований (статус, власть). Теория социального поведения, по Хомансу, интерпретируется как обмен. Люди взаимодействуют друг с другом, основываясь на своём опыте, при этом просчитывают, какие могут быть вознаграждения и какие затраты. Поведение человека обусловлено тем, вознаграждались ли его поступки в прошлом.
    Так же социолог выявил положения, которые объясняют индивидуальное стремление к социальному обмену: сформулированные положения объясняют, как действует вознаграждение на действия индивида. Он выразил базисные принципы, которые объясняют суть социального поведения. По своей природе они психологические.

    ОтветитьУдалить
  36. «Теория конфликта» Р. Дарендорфа.
    Немецко-британский социолог Ральф Дарендорф разработал и обосновал свою теорию конфликтной модели общества.
    Немецко-британский социолог выделяет конфликту центральное значение в своих трудах. Так, Ральф Дарендорф считал, что борьба пролетариата и буржуазии основывается на конфликте. Общество-это постоянно меняющаяся система взаимоотношений, поэтому, как считал социолог, конфликты неизбежны и даже необходимы. Конфликты бывают разных уровней, начиная от несогласующихся ожиданий, предъявляющих человеку, заканчивая межгосударственными конфликтами. В свои исследованиях Р. Дарендорф выстроил иерархию социальных конфликтов от самого маленького до самого большого уровня. На нашем этапе развития конфлик выстраивается между индустриальным и постиндустриальным обществе. И учёный считает, что влиять на образовавшийся конфликт бессмысленно, так как он возникает естественным путем развития общества.

    ОтветитьУдалить
  37. «Теория социального действия» М. Вебера.
    ПО мнению М. Вебера предметом изучения социологии является социальное действие. Исследователь выделял, что главными признаками данного действия является осмысленность и ориентация на других. Но не каждое действие можно назвать социальным, так например человек, молящийся Богу, не производит социального действия (данное действие не направлено на восприятия его другими). Социолог выделяет следующие социальные действия: целерациональное, где ставятся продуманные цели и ожидается определенный результат; ценностно-рациональное, когда человек поступает в соответствии с его убеждениями и определенными ценностями (честь, справедливость); традиционное, которое выполняется в связи с выработанной привычкой(например, желать здоровья при встрече); аффектное, такое поведение проявляется под действием сильных эмоций и основано на эмоциональной реакции в определенных обстоятельствах. Я считиаю,что данная теория помогает лучше разобраться в общественных отношения и точно классифицирует взаимоотношения между людьми.

    ОтветитьУдалить
  38. «Аномия». Взгляды Э. Дюркгейма и Р. Мертона
    Главная идея теории Р. Мертона состоит в следующем: социальное устройство включает одобряемые цели и одобряемые средства достижения. Аномия же возникает, когда нарушается равновесие между желаемыми целями и средствами их достижения. Так девиантность является следствием несоответствия целей и средств. Р. Мертон выделил типы приспособления к социальным условиям: конформизм, инновацию, ритуализм , ретритизм и мятеж. Кроме того, анамия является также и источником социальных изменений. Американский социолог Роберт Мертон анализировал социальную действительность США через призму аномии Дюркгейма. Для большинства американцев жизненный успех превратился в культурно признанную цель. На основе этого исследователь проанализировал и сделал выводы, что представители национальных меньшинств и бедняки могут попытаться добиться престижной цели приступными средствами, если условия не позволят им получить желаемые цели общественно-одобряемыми путями.
    АНОМИЯ по Э.Дюркгейму это распад норм, которые регулируют социальные взаимодействия и индивидуальное поведение. Учёный считал, что у человека отсутствуют "естественные" ограничения потребностей и желаний, поэтому ограничения имеют социальный характер, устанавливаются общественными нормами. Аномия возникает, когда ценности утрачивают эффективность воздействия на индивида. Девиантное поведение имеет не только отрицательные качества, оно показывает границы допустимого поведения. Когда люди не понимают, как могут соответствовать принятым нормами, которые на данный момент слабые, неясные и противоречивые, то количество девиаций возрастает.
    Изучая теории данным социологов можно сделать следующие выводы: Роберт Мертон большее внимание уделяет культурным целям и средствам, после которых возникает девиация. Давид Эмиль Дюркгейм же считал, что аномия возникает, когда данные ценности перестают быть эффективными и уже не оказывают прежнего действия на индивида.

    ОтветитьУдалить
  39. «Теория подражания» Г. Тарда. Тард считал, что отношения между людьми и процессы составляют социальные процессы. Ученый был убеждён, что социологию нужно изучать в контексте определенных психологических явлений, например вера или желание. Тард считал, что процессы, происходящие в социуме можно разделить на повторяющиеся, противопоставляющие и приспособления, а основными законами являются подражание, оппозиция и адаптация. Принцип подражания проявлялся в росте и развитие экономики государств, появлении языковой культуры, религии и другие процессы в социальном мире. Ученый рассматривал подражание через то, как люди влияют друг на друга и пришёл в выводу, что общество-это результат индивидуальных сознаний людей. Люди передают друг другу информацию, и каждый усваивает её по-своему. Немалое внимание социолог уделял особенности группового поведения. По его мнению, городское общество образовалось из толпы, где в свою очередь деревни состоят из семейных групп. Так же учёный исследовал статистический и археологический методы в социологии. Первый включает в себя анализ исторических документов, второй основывается на статистике и используется для изучения процессов подражания. В своё время социолога высоко оценивали, благодаря использованию метода статистики в криминалистике. Появляющиеся нововведения и изобретения, как считал ученый, являются источником социального прогресса. Ведь изобретения и подражание тесно связаны друг с другом. Тард утверждал, что подражание двигает общество во всех облостях к прогрессу. Позже труды французского ученого исследовались в различных областях «массового общества».

    ОтветитьУдалить
  40. Теория солидарности» П. Лаврова.
    Социолог отмечает, что в разные эпохи возникает и подрывается исходя их требований общества. Пётр Лавров выделял следующие виды солидарности: бессознательная, которая возникает между двумя индивидами в процессе их общения; общая аффектного настроения, где критика не воспринимается; историческая, когда связи между членами группы прочные, цели и задачи определяют личную и коллективную жизнь. Каждая из солидарностей основывается на предыдущей и является генетическим этапом развития. Для исследователя-социолога более интересна последняя из солидарностей, где изучается группа, коллектив. Русский философ, не останавливается на достигнутом и детализирует каждую из солидарностей, показывая какая из них преобладала в определенных эпохах.
    Я считаю, что данное открытие внесло большой вклад в изучении общества.

    ОтветитьУдалить
  41. «Символический интернационизм» Дж. Мида.
    В процессе изучения дисциплины социология я узнала о символическом интеракционизме Дж. Мида. Американский философ считал, что мысли и поведение людей - это результат социального действия. Он был убежден, что взаимные отношения основаны на стимулах. Так, человек может проявлять реакцию на стимул, или на определенное время отложить реакцию, а так же может никак не реагировать на это. Предполагается, что такое поведение обусловлено социальным опытом. Существуют значительные и незначительные жесты. Согласно Миду, значимые символы вызывают предсказуемую реакцию и люди взаимодействуют друг с другом. Важнейшим средством взаимодействия и коммуникации являются язык и речь. Так символы продолжают приниматься и воспроизводиться обществом. Мид утверждает, что через принятие своей роли индивид развивает самостоятельность или «самость», где человек является объектом своих же мыслей. Самость формируется через социальнный опыт и подерживается благодаря социальным контактам. По мнению Мида, личность индивида состоит из суммы этих компонетонтов. Благодаря взаимодействию внешних и внутренних установок, люди становятся личностями. Они могут ставит цели для, планировать будущее и просчитывать последствия. Благодаря конфликтам между обществом и самостями происходит развитие свободной, открытой и совершенной коммуникации.
    Я поддерживаю мнение, что символический интеракционизм может применяться в исследовании гендорных ролей.

    ОтветитьУдалить
  42. «Зеркальное Я» Чарльз Хортон Кули
    Американский социолог рассматривал способность выделить себя из группы как важнейший социальный признак. Это происходит через общение с другими индивидами. Чарльз Кули считает, что Я-чувства формируются через тоже общение, так как они являются для нас как зеркало. Процесс понимания себя длительный и он не стоит на месте, а всё время развивается и изменяется. Но стоит отметить, что информацию о нас мы усваиваем выборочно, то есть принимает то, что соответствует нашим представлениям о себе, а другие отрицаем. Теория «Зеркальное Я» говорит о том, что мы воспринимаем себя через общество. Мы видим реакцию других людей и по этой реакции оцениваем себя и свои действия. Если мы видим благоприятный образ себя, то действия повторяются, если неблагоприятный, то действия пересматриваются. Учёный назвал «представления представлений» процесс, когда человек усваивает представление о собственном «Я».

    ОтветитьУдалить
  43. «Теория психоанализа» З. Фрейда.
    Фрейд считал, что бессознательные психические процессы играют важную роль в жизни человека. Проведя множество исследований, психолог выделил уровни сознания.
    Так, по Фрейду, можно выделить такие уровни сознания: сознаниe, прeдсознательное и бeссознательное, то есть «ИД», «ЭГО», «СУПЕРЭГО».
    Ид(«ОНО») выражает первичные принципы человеческой жизни. Суть данного принципа заключается в разрядке психической энергии. «ОНО» играет роль проводника между психическими и саматическими процессами.
    Первоначально младенцы не могут откладывать удовлетворение своих потребностей, но когда происходит осознание(младенцами) существования внешнего мира, то возникает структура «ЭГО».
    ЭГО(«Я») Часть психического аппарата, которое отвечает за принятие решений, ЭГО отделено от ид. «Я» обеспечивает безопасность и самосохранение организма и использует когнитивные пути решения для удовлетворения желаний «ИД».ЭГО стремиться сохранить целостность организма, откладываю удовлетворение до соответствующих условий внешней среды. Так, Фрейд определил, что данный процесс является интеллектуальным. Для реализации задач «ЭГО» необходима часть энергии от ИД.
    СУПЕРЭГО или «Сверх-Я» - последний компонент личности и означает систему ценностей, норм и этики. СУПЕРЭГО разделяется на совесть и эго-идеал. Совесть отвечает за самооценку и вину ребенка. Эго-идеал же формируется на положительной оценке родителей и ведёт к установлению у ребенка высоких стандартов у себя.
    Я считаю, что работы З. Фрейда заслуженно послужили основой для психоаналитической терапии и применяются в настоящее время.

    ОтветитьУдалить
  44. А. Маслоу «Пирамида потребностей»
    Пирамида Маслоу выстроена в так называемую диаграмму, где показаны все потребности человека. Начинается с низшей ступени, где указаны физиологические потребности, заканчивая высшей потребностью человека- самореализацией. В первой ступени говориться о потребности в дыхание, питание, сне и так далее. На второй ступени расположена потребность в безопасности, сюда относится стремление человека застраховать свою жизнь, установить сейф и прочную дверь в квартиру. На третей ступени говориться о любви и принадлежности, известно, что каждый из нас нуждается в семье, друзьях и знакомых. Так мы ощущаем свою значимость и полезность в обществе. При удовлетворении всех предыдущих потребностей человек задумывается о признание (четвертая ступень); здесь человек стремиться к престижу, уважению со стороны других и признание его талантов. Достигая пятой ступени, человек задумывается о самореализации, о духовной потребности; человек стремиться максимально работать над своими способностями, развивая свой потенциал.
    Теория Абрахам Маслоу вызвала противоречие мнений, но точно можно сказать, что американский психолог довольно ясно и понятно дал представление о мотивах поступков человека.

    ОтветитьУдалить
  45. Питирим Сорокин и его “Социологическая теория”
    Социологическая теория Питирима Сорокина, которую называют “интегральной”, рассматривает общество как социокультурную систему. В самой науке “социология” (в теоретической ее части) он выделяет такие разделы, как:
    - Социальная аналитика (учение об обществе)
    - Социальная механика (закономерности общественной жизни)
    - Социальная генетика (происхождение и развитие общества, а также его тенденции)
    Питирим Сорокин выделяет также практическую социологию, которая подразумевает средства для помощи обществу и человеку в управлении социальными силами.
    Питирим Сорокин считает, что социология изучает личность, общество и культуру, где взаимодействие индивидов является элементом общества.
    В рамках своей социологической теории социолог также раскрыл такие понятия, как: социальная революция, социальная эволюция.
    Питирим Сорокин также известен нам, как автор теории социальной стратификации, теории социальной мобильности, теории цивилизационных ступеней развития общества как духовно-культурных образований.

    ОтветитьУдалить
  46. Макс Вебер и “Теория социальных действий”
    У Вебера социология выступает исследованием действий, ориентированных на поведение других. Именно поэтому социальным действиям у Вебера дано столько внимания и значения. Отдельный индивид и его поведения представлены здесь как маленькая частица огромной науки “Социология”. Таким образом он выделяет 4 вида социальных действий: целерациональное; ценностно-рациональное; аффективное; традиционное.
    1) Целерациональное действие. Такому социальному действию характерно ясное осознание цели, которое предполагает осмысление действий и определенный результат, достигаемый в результате этих действий. Поэтому критерием рациональности действия является успех, достигнутый результат.
    2) Ценностно-рациональное действие. Данное действие предполагает ориентированность на ценности, принятые индивидом, будь то этнические, религиозные, эстетические или другие собственные ценности, взятые независимо от успеха.
    3) Аффективное действие, главной характеристикой которого является определенное эмоциональное состоянии индивида или аффект.
    4) Традиционное действие. Такое действие основано на определенных образцах поведения, принятых в конкретной культуре, и не подлежащих критике.
    При это, Макс Вебер не считает, что традиционное и аффективное действие можно в полной мере считать социальными действиями, так как они, в большинстве своем, реализуются за пределами осознания и осмысления. От других социальных действий их отличает низкая степень сознательности и рациональности.

    ОтветитьУдалить
  47. «Теория подражания», Жан Габриэль Тард
    Являясь родоначальником социальной психологии, Тард считает первичной клеткой социальной жизни подражание. Он говорит о том, что все главнейшие события человеческой и общественной жизни происходят под воздействием подражания. Тогда все многообразие социальных действий основывается на отношении “учитель-ученик”. Некая преемственность социальных действий и актов.
    Тард рассматривает не поведение отдельно взятого индивида, а переходит на изучение межличностных взаимодействий. И, таким образом, определяет общество, как результат взаимодействия сознаний людей через передачу ими друг другу верований, намерений, желаний и убеждений и усвоение их.
    Социолог выделяет три формы подражания:
    - другому человеку
    - “современному”
    - привычному образцу (обычай)
    Также в рамках теории подражания выделяют три социальных процесса: повторение, противопоставление и приспособление.
    Теория Тарда рассматривает любое новшество как результат столкновения тенденций различных подражаний.
    Габриэль Тард также уделял много внимания групповому поведению и его особенностям, а именно, толпе. Но в отличие от Лебона, рассматривал ее как публику – общность духовную и интеллектуальную, где индивидуумы имеют как личное пространство, так и возможность самовыразиться. От публики толпа отличается, прежде всего, характером физических контактов.
    Тард рассматривал толпу, как форму организации общества в городской культуре.

    ОтветитьУдалить
  48. “Символический интеракционизм” Дж. Мида
    В результате моего знакомства с американским социологом Джоржем Гербертом Мидом, представителем концепции Символического интеракционизма (также его представителями чвляются Г. Блумер и М. Кун) и его трудами, я пришла к выводу, что суть концепции заключается в “вещевом”, символичном отношении людей к обществу и всему, их окружающему. Это означает, что отношения людей друг к другу зависят от их субъективного отношения к символам индивида, то есть от символичного значения, которое они придают объектам. Это отношение появляется во взаимодействии с социальным окружением. Оно используется и изменяется в процессе интерпретации окружающих вещей индивидом, в процессе изменения условий социализации.
    Символы являются продуктом взаимодействия людей, то есть появляются в результате каких-то чувств, оценочных суждений, возникших у индивида в ходе социального взаимодействия в отношении его оппонента.
    По мнению Мида, мы обретаем свою человеческую природу благодаря взаимодействию с помощью символов.

    ОтветитьУдалить
  49. “Теория психоанализа” Зигмунда Фрейда
    Зигмунд Фрейд, выдающийся австрийский психоаналитик, оказал большое влияние не только на социологию и психологию, но и литературу, медицину, искусство. Он также является основателем психоанализа, который стал предметом моего интереса, возникшего в ходе изучения курса социологии.
    Теория психоанализа Зигмунда Фрейда раскрывает и показывает на всеобщее обозрение противоречивость внутреннего мира и устройства человека. В рамках теории психоаналитиком были изучены психологические стороны взаимосвязи личности и общества. Таким образом, Фрейд выделяет три области человеческой психики:
    - Бессознательное (“оно”) – это те базовые потребности, инстинкты и желания, которые являются неотъемлемой частью человека, как биосоциального существа.
    - Сознание индивида, которое является регулятором инстинктивных реакций.
    - Супер-эго берет свое начало в сознании индивида (“Я”) и является своего рода хранилищем для всех законов, запретов, норм и ценностей, усвоенных в ходе воспитания.

    ОтветитьУдалить
  50. Ральф Дарендорф и его “Теория конфликта”
    Ральф Дарендорф является известным немецко-британским социологом, политологом и общественным деятелем, который разработал и обосновал собственную теорию конфликтной модели общества. Однако, многие социологи данного периода оказали влияние на его работы. Так, например, Карл Маркс, с чьими ранними трудами перекликается понятие и общее понимание конфликта Дарендорфа.
    “Конфликт” у Дарендорфа является главной категорией социологии. И, соответственно, главными чертами любого общества социолог считает господство, конфликт и подавление.
    По мнению исследователя, общественная структура представляет собой власть одной группы людей над другой. И человеческое общество, соответственно, представляет собой систему взаимодействий конфликтующих между собой групп.
    Ральф Дарендорф пишет о том, что конфликты неизбежны и необходимы. В то время, как их отсутствие является “ненормальным”. Именно поэтому общество должно стремится не к “разрешению” конфликтов, а к их “урегулированию”. То есть, не на их ликвидирование, а на их локализацию, изменение формы, смягчение.

    ОтветитьУдалить
  51. "Теория конфликта" Р.Дарендорфа
    Теория Дарендорфа во многом перекликается с теорией Карла Маркса. Но, в отличие от него, Ральф Дарендорф считал, что основа конфликта - политические противоречия. Они возникают из-за того, что одни группы людей влавствуют над другими. Все общество состоит из объединений, в которых человек может властвовать или находиться в подчинении. Получается, что конфликт существует в каждом объединении. Одной из главных характеристик социального конфликта социолог считает противоречие интересов.
    Несомненно данная теория имеет большую ценность, так как она помогает проникнуть в сущность функционирования общества и взаимодействия ее элементов. Но я считаю, что конфликт происходит не только из политических взаимодействий. На данный момент и теория Маркса, и теория Дарендорфа верны и актуальны.

    ОтветитьУдалить
  52. "Теория Зеркального Я" Ч.Кули
    Теория "Зеркального Я" принадлежит социологу Чарльзу Кули. Согласно его трудам, только благодаря взаимодействиям людей, т.е. интеракциям, может формироваться личность и создаваться общество. В интеракциях люди и порождают свое "Зеркальное Я". Кули считал, что человек, который является по-настоящему социальным существом, должен уметь отделять себя от группы и осознавать свое Я. Сделать это можно только в период взаимодействий с другими людьми, узнавая их мнение о себе. "Зеркальное Я" включает в себя несколько компонентов. Во-первых, это наши мысли о том, как воспринимают и оценивают нас другие люди. Во-вторых, то, как нам кажется, они реагируют на то, что видят. И последнее - то, как мы отвечаем на эти реакции.
    У каждого человека столько "Зеркальных Я", сколько людей, с которыми человек контактирует и чье мнение для него важно.

    ОтветитьУдалить
  53. Джордж Хоманс и его теория социального обмена.
    Джордж Хоманс, американский социолог, является одним из основателей “Теории социального обмена”. Также основателями этой теории яляются П. Блау и Р. Эмерсон. Суть теории социального обмена заключается в том, что социальные действия рассматриваются с точки зрения обмена. Участники такого обмена стремятся минимизировать затраты и сделать собственную выгоду максимальной. В основе теории стоят четыре принципа: принципы успеха, стимула, ценности и насыщения.
    1) Принцип успеха заключается в прямо пропорциональной зависимости вознаграждения определенного характера поведения и частоты его повторения.
    2) Принцип стимула заключается в том, что, если получение вознаграждения зависит от определенных условий, то человек будет стремится их воссоздать. То есть, селовек будет делать то, что необходимо, для получения желанного вознаграждения.
    3) Принцип ценности заключается в, опять-таки, прямо пропорциональной зависимости усилий, которые человек готов затратить на достижения цели, от величины вознаграждения.
    4) Принцип насыщения заключается в зависимости насыщения потребностей человека от его желания и готовности прилагать усилия для их удовлетворения.

    ОтветитьУдалить
  54. «Аномия» Р.Мертона
    Выдающийся американский социолог Роберт Мертон в своих работах занимался изучением и дополнением уже существующей и предложенной Дюркгеймом теории «аномии» . Однако в трудах Р.Мертона понятие «аномия» получает новое определение. По мнению американского социолога, это состояние, которое возникает в процессе расхождения целей с возможными способами их достижения. Нарушение равновесия между желаемыми целями и средствами их достижения служит основанием для возникновения состояния аномии.

    ОтветитьУдалить
  55. "Теория социального обмена" Дж. Хоманса
    Для Хоманса социальное действие означает процесс обмена, его участники стараются увеличить выгоду и уменьшить затраты. В основе этой теории лежит несколько постулатов, которые играют большое значение для совершенствования взаимоотношений между людьми. Первую аксиому можно объяснить так: чем больше получаешь выгоды от действия, тем больше хочется его продолжать. Если в прошлом от каких-то действий получил выгоду, то есть вероятность, что он повторит эти действия в схожей ситуации. Третья аксиома: чем ценнее результат действия, тем выше вероятность, что человек его совершит. Если индивид получает слишком много вознаграждения, происходит пресыщение. Если перед ним стоит выбор между действиями, человек выберет то, от которого с большей вероятностью получит большую выгоду. Если индивид не получает ожидаемого вознаграждения, он испытывает гнев и возможно станет действовать агрессивно.
    Теория Хоманса помогает объяснить такие ситуации, когда даже очень близкие люди прекращают общение. Нередко в подобные моменты высказываются обвинения в неблагодарности. Это доказывает еще один аспект теории - люди ожидают взаимности за услуги, оказываемые добровольно. Из последнего примера очевидно значение теории социального обмена. Для профессиональной деятельности многих людей важно проникать в сущность взаимоотношений людей.

    ОтветитьУдалить
  56. "Аномия" Э.Дюркгейма
    Основу теории аномии заложил Эмиль Дюркгейм. Согласно его работам аномия - следствие перехода от традиционного общества к индустриальному. Благодаря этому переходу влияние норм и убеждений на людей ослабевает или совсем прекращается. В такие моменты размываются рамки законности и беззакония, и девиантное поведение увеличивается.
    Дюркгейм считал, что преступность и отклоняющееся поведение не просто нормальны для общества, но и являются показателем его развития - своеобразная плата за социальные изменения.
    Несколько иной взгляд был у Мертона, который продолжил изучение изучение теории аномии. Он полагал, что аномия возникает тогда, когда ценности, существующие в обществе, не соответствуют реальности. Причина девиантного поведения - разрыв между целями и доступностью средств их достижения.
    Оба социолога исследовали причины возникновения девиации, и я считаю терию Роберта Мертона более интересной. Дюркгейм рассматривал аномию глобальней, а Мертон, выделив типологию девиации, приблизил свою теорию к изучению личности человека.

    ОтветитьУдалить
  57. "Теория социализации" П.Сорокина
    Для П. Сорокин мир представлялся как пространство заполненного социальными связями и отношениями.
    Учёный считал, что общество без психического взаимодействия не существует,а если индивид изолирован от взаимодействия с другими,то оно (взаимодействие) не считается социальным.

    Кроме того исследователь определяет следующие разновидности социальной стратификации: экономическая, которая характеризуется различным уровнем доходов и финансовым неравенством. Политическая,включающая в себя неравенство в почестях, рангах и престиже. Профессиональная характеризуется разделением народа по определённым видам деятельности.Так,существуют более престижные профессии и менее престижные.
    В целом,я считаю,что Питирим Сорокин внёс значимый вклад в изучение процесса социализации.

    ОтветитьУдалить
  58. Петр Лаврович Лавров и его “Теория солидарности”
    Петр Лаврович Лавров был представителем направления этико-субъективной школы в развитии русской социологии во второй половине 19 века. Еще одним представителем данного направления был Николай Константинович Михайловский.
    Являясь основателем теории солидарности, Петр Лаврович считал предметом изучения социологии различные формы солидарности.
    Большое внимание русский социолог уделял изучению взаимосвязи социологии и истории, их соотношению с теорией прогресса и общества. По словам Петра Лаврова, история изучает общество и происходившие в нем движения, действия, события “вглубь”, во времени, в то время как социология изучает “вширь”, то есть то, что происходит здесь и сейчас.
    Говоря о связи своей теории с этими двумя науками, Петр Лавров пишет, что исторический процесс имеет направленность и измеряется степенью социальной солидарности.

    ОтветитьУдалить
  59. "Символический интернационизм" Дж.Мида
    Центральное место в учении Джорджа Мида занимает понятие межиндивидуального взаимодействия. С этим аспектом тесную взаимосвязь имеет другой, не уступающий по своей значимости, - социальный акт. Данное понятие рассматривается как постоянное взаимодействие людей друг с другом. Автор, рассматривая социальный акт как взаимодействие, говорит о символическом интеракционизме, основывающимся на том, что для любых форм связи людей между друг другом предполагается общение, базирующееся на прочтении определенного набора социальных символов. Это в первую очередь язык, жесты, телодвижения и т.д.
    В своих трудах социолог объяснял поведение и отдельно взятых индивидов, и целых социальных групп особо указывая важность символов, выделяя языковые. Именно поэтому идеи Мида определяются как социальный бихевиоризм.

    ОтветитьУдалить
  60. "Теория солидарности" П.Лавров
    Выдающийся русский социолог Пётр Лаврович Лавров в представленной им «Теории солидарности» большое внимание отводит так называемым «солидарных» действиям индивидуумов, т.е. действиям, которые направлены общими интересами. Солидарность - это осознает человеком совпадения интересов отдельно взятого человека с интересами общественными. Так же общие привычки и уверения обуславливают соответствие поведения и действий людей.
    Социолог не отвергал тот факт, что поведение и деятельность людей обуславливаются такими определенными действительными причинами, как природные и социальные. Однако основными обстоятельствами, направляющими деятельность людей, автор считал внутренние мотивы, идеалы и волю человека.

    ОтветитьУдалить
  61. Теория аномии Дюркгейма и Мертона.
    Прежде чем начать сравнительный анализ трудов двух социологов, рассмотрим само определение предмета их изучения.
    Аномия – это состояние общества, когда отсутствует конкретная и четкая регуляция поведения людей из-за отсутствия в этом обществе норм и ценностей, прежде ограничивающих и регулирующих их. То есть в этот период старые ценности уже не представляют авторитета, а новые ценности еще не приняты или не укрепились. Также это возможно при существовании большого числа конфликтных норм, противоречащих друг другу. Мертон считает, что аномия появляется не от свободы выбора, а скорее от невозможности многих индивидов следовать тем нормам и ценностям, которые они полностью принимают.
    По мнению Дюркгейма, в состоянии аномии в обществе наступает разложение, дезинтеграция, а также распад системы норм и ценностей, который может провоцировать общественные беспорядки. Дюркгейм говорит об условии возникновения аномии в обществе - расхождения у части его членов между потребностями и интересами, и возможностями их удовлетворения.
    В результате своих исследований Дюркгейм пришел к выводу, что преступность – нормальное общественное явление, существование которого необходимо для развития общества, для создания условий его развития.
    Роберт Мертон продолжил развивать идеи Дюркгейма и сделал следующие заключения:
    - Идеология, господствующая в обществе в конкретный взятый период времени, ставит цели, символы успеха, псевдо-общие для населения, псевдо-благие
    - Основная часть населения не имеет возможности (читать: законных средств) для достижения данных целей.
    Благодаря теории социальной аномии определилось развитие и характер современной американской криминологии.

    ОтветитьУдалить
  62. Теория потребностей Маслоу
    Абрахам Маслоу, американский психолог 20 века, известный основанием гуманистической психологии и созданием пирамиды потребностей, названной его именем. Сформулированная в 1940-х годах, она получила широкое применение в различных областях. Прежде всего, в экономике, где имела большое влияние в изучении мотивации и поведения потребителей, а также сотрудников. “Пирамида Маслоу” – названная в честь своего создателя диаграмма человеческих потребностей, которые иерархически распределены в пирамиде.
    Абрахам Маслоу пришел к выводу, что удовлетворение потребностей, и их важность для человека расположены в постоянной последовательности. То есть от низшей ступени – физиологические потребности человека, к высшей, на которой располагается потребность в самовыражении личности.
    Согласно теории потребностей, самая нижняя неудовлетворенная ступень или потребность определяет поведение человека. После удовлетворения потребности человеком, мотивирующее действие этой потребности прекращается.

    ОтветитьУдалить
  63. Теория “Зеркального ”Я” ” Чарльза Кули
    В ходе ознакомления с курсом социологии, мне довелось познакомиться и с Чарльзом Хортоном Кули и его теорией “зеркального Я”. Суть данной теории заключается в постановке себя на место других, а точнее восприятие их точки зрения. Мы мысленно пытаемся увидеть себя их глазами. И то, как мы представляем, эти люди к нам относятся, влияет и на наше поведение и отношение к эти людям.
    Теория “Зеркального Я” включает в себя три стадии мыслительного процесса:
    - Наше представление о том, как мы выглядим в глазах других людей
    - Наше представление об их оценке нас и нашего поведения
    - Возникновение некого самоощущения, чувства – реакции на представленную нами оценку.
    Взаимодействуя каждый раз с новым человеком, мы создаем новые “Зеркальные Я”. Это происходит, потому что каждый человек имеет разное к нам отношение, а также разное отношение к людям имеем мы. Это означает что у каждого из нас может быть столько социальных – “Зеркальных Я”, сколько существует лиц и групп, о мнении которых мы заботимся.
    По моему мнению, на то, как нам представляется, что человек оценивает нас, влияет и наше субъективное отношение к человеку. Причем влияет не только в поведении, манерах речи и голосе в момент разговора с человеком, но и в тот самый момент составления нашего “зеркального Я” с точки зрения собеседника.

    ОтветитьУдалить
  64. Символический интеракционизм Дж.Мида
    Данный термин говорит нам о том, что все формы общения и взаимодействия людей базируются на общении, которое подкреплено социальными символами. Социальные символы подразумевают под собой жесты, телодвижения, мимику и т.д. Люди осознают объективную реальность, интерпретируют её в своём сознании и продуцируют в реальности. Основоположником символического интеракционизма считается Дж.Мид.
    Дж. Мид выделил этапы формирования «зеркального я» :
    1)Имитация. Ребёнок неосознанно выполняет действия взрослых.
    2)стадия игры. Ребёнок придаёт своим действиям смысл, пытается искать логику в поведении. По Миду, наше Я состоит из двух компонентов: Я-сам - реакция человека от взаимодействия с другими; Я-меня - объективная оценка своих действий с точки зрения близких ему людей.
    3)Стадия коллектива. Когда ребёнок в процессе игры старается понять ожидания всей группы, прививая тем самым чувство Социальной идентичности.
    Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального Я. Суть данной теории состоит в том, что человек, находясь в группе людей, как бы переносит себя на место другого человека в группе и пытается посмотреть на себя со стороны. Человек, принимая на себя социальную роль другого в группе, пытается составить свой портрет, как социальный, так и поведенческий.

    ОтветитьУдалить
  65. Теория подражания Г. Тард.
    Один из самых значимых представителей психологического направления в социологии считается Габриэль Тард. Он рассматривал социологию, как социальную психологию, которая изучает самые разнообразные общественные процессы и явления. Тард считал, что в обществе, люди передают своё сознание от одного к другому, так и происходит передача мнений, фактов, манер и т.п.
    Основными типами процессов, происходящих в обществе Тард называл: повторение, противопоставление, адаптацию. Отсюда можно выделить 3 закона:
    1)Закон подражания. Дети подражают взрослым, подчиненные - руководителям. Все тенденции строятся на подражании: мода, традиции, ритуалы. Подражание в данном вопросе можно определить как повторение, заимствование индивидом модели поведения. Самым типичным подражанием Тард считал подражание низших слоёв высшим. Тард был убеждён, что человек подражает своему окружению. Преступники, как и все остальные люди, подражают в своём поведении тем, кто их окружает.
    2) закон противопоставления. Основан на противопоставлении человеком разных моделей поведения, впоследствии человек выберет одну из нескольких.
    3)закон приспособления. В процессе борьбы идей и людей происходит их адаптация друг к другу с достижением компромисса.

    ОтветитьУдалить
  66. Механизмы социализации П. Сорокина Механизмами социализации можно обозначить способы и приёмы, с помощью которых индивид осваивает социальный опыт. Российский и американский социолог и культуролог, педагог П. Сорокин выделил следующие механизмы социализации:
    имитация, характеризующаяся повторением, копированием, подражанием определенной модели поведения. Например, если брать за пример дошкольные учреждения, то дети примеряют на себя определенную модель поведения (игры в дочки-матери; сюжетно-ролевые игры).
    Идентификация- это осознание принадлежности к той или иной общности. Идентификация и имитация считаются позитивными явлениями, поскольку нацелены на усвоение определённого типа поведения. Например, отождествление себя с другим этносом, нацией, народом.
    Стыд - чувство, возникающее на основе своих социальных поступков по отношению к другим людям. Например, ребёнок может испытывать это чувство, в связи с негативной реакцией окружающих на его поведение.
    Вина - это социальный контроль. Стыд и вина это негативные механизмы так как они подавляют или запрещают некоторые образцы поведения. Например, ребёнок испытывает переживание, связанное с наказанием самого себя вне зависимости от других людей.

    ОтветитьУдалить
  67. Структура личности по Фрейду.
    Фред обозначил, что структура личности состоит из трёх компонентов: сознательного, предсознательного и бессознательного. Бессознательное, в свою очередь не зависит от самого человека, не зависит от времени, ему не свойственны отрицание и сомнение. Наше влечение и получение удовольствия ничем не объяснены, эти чувства возникают над сознанием человека и не подлежат субъективному контролю. Предсознательное, по Фрейду, это также психические явления, которые на момент действия не осознаются, но в процессе жизнедеятельности могут быть объяснены и поняты субъектом их совершения (воспоминания, знания). Сознательное Фрейд определил, как часть психики, которая поддаётся осознанности со стороны субъекта. Оно поддаётся объяснению в данный момент времени.
    Личность, в свою очередь, включает в себя все три элемента психики: сознательное, предсознательное и бессознательное, а также, сама состоит их трёх частей: ИД (оно), ЭГО(я), Суперэго (сверх Я).
    Ид(оно) – базовая часть психики, в которой заложено максимальное удовлетворение человеческих потребностей. «Ид» - это эгоист, главной целью которого является удовлетворение своих базовых потребностей любой ценой, стремясь получить при этом максимальное удовольствие. Считается, что именно эта часть психики полностью находится в бессознательном.

    Эго (Я). По мнению Фрейда, эта часть психики человека формируется в первые три года жизни ребенка. Его развитие происходит из-за необходимости контакта с окружающим миром. Так как абсолютное эгоистические поведение может привести к осознанным проблемам в реальном мире из-за недовольства окружающих тебя людей. На основе последующего опыта, человек понимает, что у других людей также есть желания и потребности, и чтобы выживать в этом мире нужно в первую очередь снизить потоки своего бессознательного влечения и заменить его сознательной действительностью. Эту часть психики можно отнести как к сознательному, так и к предсознательному, и бессознательному.
    Суперэго («сверх я»). Согласно Фрейду, эта часть психики формируется к 5 годам жизни ребенка. Ребенок устанавливает для себя определенные принципы, барьеры. Это происходит благодаря значительному влиянию окружения, родителей ребенка. Данная часть личности человека ответственна за формирования оценок: «плохо-хорошо», «приемлемо - неприемлемо».
    Фрейд считал, что показателем абсолютно психически здорового человека является контроль его ЭГО над СУПЕРЭГО и ИД.

    ОтветитьУдалить
  68. Теория социального действия М. Вебера.
    Изучение такого феномена, как виды социальных взаимодействий, дает возможность определить причины различных взаимодействий людей в обществе, понять смысл поступков людей, обозначить факторы, влияющие на людей, заставляющие их поступать так, а не иначе.
    Действие Вебер определял, как поведение, которое наделено субъективным смыслом, а «социальным» действие становится тогда, когда заранее спланированный исход ситуации во взаимодействии с другими людьми соотносится с действием других людей и ориентируется на него. Социальным действием можно назвать такое действие, которое ориентированно на взаимодействие с другими и индивидуально подкреплено действующим субъектом.
    Социальным нельзя считать действие, которое субъект совершает подражательно, следуя толпе, так как тогда, он становится лишь частицей чьего-то социального действия, не осознающего своих поступков.
    М. Вебер выделил следующие виды социальных действий:
    1) Ритуальное действие (традиционное) – действие, основанное на силе привычки, принятой норме. Аффективное и традиционное действия не считают социальными (запасание продуктов).
    2) Аффективное действие – эмоциональное, чувственное действие. Совершённое не до конца осознанно, посредством эмоционального фона (Болельщики на стадионе).
    3)Ценностно-рациональное действие – понимание поведения, как собственного ценностно значимого, основано на нормах морали, религии. (проявления заботы к старшим поколениям, волонтерские действия).
    4) Целерациональное –использование определенного ожидаемого поведения людей для достижения целей (выполнение учебных задач).

    ОтветитьУдалить
  69. Субъективная социология П.Л. Лаврова.
    Петр Лавров – один из основоположников субъективной социологии, рассматривал процесс протекания истории, как удовлетворение деятелями исторических событий своих потребностей: основных, временных, правовых, религиозных, потребностей развития.
    Согласно Лаврову, основным критерием прогресса можно назвать личность способную к критическому мышлению, неординарно мыслящую и способную к состраданию. Таким образом, общество преодолевает следующие стадии прогрессивного развития: появление критически мыслящих, выступления в защиту бедных, образование протестующих группировок, способных изменить сложившуюся ситуацию.
    Социальный прогресс, как считал Лавров, осуществляется с помощью интеллигенции, привилегированного меньшинства, поскольку считал именно эти группы, наделенными критическим мышлением.
    Основным ключом к пониманию социологии Лаврова является то определение, которое он дает для понятия «социология». Основный смысл понятия заключается в обозначении социологии как науки, изучающей формы солидарности особей человеческого общества, а также, ставящей перед собой цель выявить условия скрепления и ослабления этой солидарности.
    Для термина «солидарность» у Лаврова есть своё определение – это сознание субъектами общественных взаимодействий, того, что их личный интерес совпадает с интересами всего общества, и что личное достоинство возможно лишь после общественного признания. Следовательно, по Лаврову, социология – есть наука о солидарности сознательных особей.

    ОтветитьУдалить
  70. Теория потребностей А. Маслоу.
    Существует распространенное мнение о том, что изначально пирамида Маслоу показывала общие особенности в формировании потребностей успешных в жизни и творческой деятельности людей. Пирамиду придумали его последователи, стремившиеся наглядно представить идеи учёного.
    По Маслоу каждый человек имеет пять основных потребностей:
    1) Физиологические потребности
    Физиологические потребности присущи всем живым организмам. Без удовлетворения первичных базовых потребностей человек не сможет спокойно осуществлять последующие действия. Например, человек не ел весь день, он испытывает голод, от сюда следует, что он спокойно не сможет почитать книгу или прогуляться с друзьями. Удовлетворение данного вида потребностей необходимо для выживания и последующего существование человека.
    2)Потребность в безопасности и уверенности в будущем.
    Каждый человек в нашем мире стремиться ограничить себя от физических и психологических угроз со стороны окружающего мира, и стремиться к тому, чтобы его потребности были удовлетворены в будущем. К примеру люди стараются застраховать свою жизнь, либо поесть, удовлетворив при этом голод, если они уверенны в том, что в ближайшем будущем такой возможности не будет.
    3) Любовь и принадлежность.
    Каждый человек хочет быть значим для окружающих его людей. Здесь речь идёт о социальных потребностях. Человеку нужно любить и быть любимым, чтобы почувствовать свою социальную значимость.
    4) Признание
    После получения любви и проявления её к другим, у человека встает вопрос о признании другими. В центре внимания оказывается желание быть уважаемым, стремление к престижу и признанию различных проявлений своей индивидуальности. И лишь в случае успешной реализации своего потенциала и после достижения признания важных для человека людей, он приходит к уверенности в себе и своих силах.
    5) Самореализация
    На данном этапе ведущую роль играют духовные потребности, выражающиеся в желании развиваться как личность или духовный человек, а также продолжать реализовывать свой потенциал. Как следствие – творческая деятельность, посещение культурных мероприятий, стремление развить свои таланты и способности. К тому же, человек, сумевший удовлетворить потребности предыдущих ступеней и «забравшись» на пятую, начинает активно искать смысл бытия, изучать окружающий мир, стараться внести в него свою лепту; у него могут начать формироваться новые взгляды и убеждения.

    ОтветитьУдалить